五官之一。为听觉器官。耳的功能靠精、髓、气、血的充养，尤赖肾气的和调。耳的疾患多与肾有关，也和心、脾、肝等脏有关。手太阳小肠经、足太阳膀胱经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足阳明胃经等经脉均循行于耳。耳与脏腑经络均有密切的联系，故耳廓有全身脏器及肢体的反应点(耳穴)，通过耳穴能诊治多种疾病，并能进行针麻。《灵枢·脉度》：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”《素问·阴阳应象大论》：“……在脏为肾，在窍为耳。”《素问·藏气法时论》：“肝病者……气逆则头痛，耳聋不聪。”《灵枢·海论》：“髓海不足，则脑转耳鸣。”《灵枢·口问》：“耳者，宗脉之所聚也。”“肾者精神之舍，性命之根，外通于耳。”(《中藏经》)。《景岳全书》卷二十七：“耳为肾窍，乃宗脉之所聚，若精气调和，肾气充足则耳目聪明；若劳伤血气精脱肾惫必至聋聩。故人于中年之后，每多耳鸣如风雨、如蝉鸣、如潮声者，是皆阴衰肾亏而然。”故“耳者，肾之官也。”(《灵枢·五阅五使篇》)。此外《医贯》卷五：“肾开窍于耳，故治耳者以肾为主。或曰：心亦开窍于耳，何也?盖心窍本在舌，以舌无孔窍，因寄于耳，此肾为耳窍之主，心为耳窍之客尔。”
病证名。指由寒邪外束，痰热内积，肺气壅阻所致的气喘。《赤水玄珠·喘门》：“喘凡遇冬而发，此寒包热也。”《张氏医通·喘》：“寒郁热邪而喘，中有积痰，遇冷即发。”临床表现，一般多见恶寒无汗，咳嗽气喘，胸中
《杂病源流犀烛·六淫门》卷十七方。木香、藿香、砂仁、豆蔻仁、甘草。水煎服。治胃气不顺，忽然发呕者。
书名。6卷。清·谢星焕撰，由其次子谢杏园搜辑。成书于1861年。医案分伤寒、杂证、疟症、产后、小儿等21门，计250余案，叙述平实。每门附列杏园治验效方数则。现有《珍本医书集成》本。
病证名。《圣济总录》卷一百零六：“藏府壅滞，肝经积热，上冲于目，令人目痛睛疼，若毒气结聚甚，则黑睛上生黑珠子如蟹目状，故以名之。或有如豆者，名曰损翳，或曰离睛，又曰蟹睛。”详蟹睛条。
病证名。急惊风类证之一。小儿内钓，表现腹痛多啼，唇黑囊肿，伛偻反张，眼内有红筋斑白者，即为此证。为寒气壅结所致。治宜温经散寒，用木香丸(《幼科发挥》)。
筋骨间的凹陷处。《灵枢·本输》：“注于太溪，太溪内踝之后跟骨之上陷中者也为俞。”
病名。见《疡医准绳》卷六。腰骨即腰椎。因跌打、坠撞所伤。局部肿胀、疼痛，折处压痛明显，畸形、活动受限，甚则坐、立、行步受限，严重者损及脊髓，出现下肢麻痹及瘫痪。治疗参见背脊骨折条。
古代养生的一个原则。《素问·上古天真论》：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”恬惔又作恬淡，是指生活淡泊质朴，虚无是指心境清静而无杂念妄求。
见《卫生家宝产科备要》。即临产。详该条。
见《南京民间药草》。为贯叶连翘之别名，详该条。