【介绍】：明代医家。字存桔。姑苏(今江苏苏州)人。对伤寒学有一定研究，著有《伤寒补天石》一书。
气，谓生气，在人体则指真气；立，谓确立、独立或健全。《素问·生气通天论》：“内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。”《素问·五常政大论》：“根于外者，命曰气立。”王冰注：“根于外者，生源系地，故其所
出《灵枢·终始篇》。《类经》卷二十一：“舌柱，即舌下之筋如柱也。”似指舌系带。
即保健功。见该条。
证名。《素问·痿论》：“肝热者，色苍而爪枯。”又“肝气热，则胆泄口苦。”《医碥·发热》：“恚怒不发，止自摧抑，则肝气不宣，郁而成热，妇人最多此证。证见胸胁胀痛，或飧泄，面青，手足冷，太息不乐，脉沉弦。
书名。南京中医学院医经教研组编。本书选辑《黄帝内经》中的重要内容，分为阴阳五行、摄生、脏象、经络、病能、诊法、论治、运气等八章，逐章予以语译、注释，并加按语，作为学习《黄帝内经》的参考之用。1959年
①病名。《灵枢·胀论》：“夫胀者，皆在于脏腑之外，排脏腑而廓胸胁、胀皮肤，故命曰胀。……五脏六腑，各有畔界，其病各有形状。”《临证指南医案·肿胀》：“胀病之因更多，所胀之位各异。或因湿因郁因寒因热因气
足少阳胆经之简称。见该条。
宗，总合或汇合。泛指经脉汇集之处。《灵枢·口问》：“目者，宗脉之所聚也。”“耳中，宗脉之所聚也。”提示五脏六腑的精气，通过宗脉上注，发挥其功能。
证名。指筋脉弛缓，不能随意运动。多因肝肾虚亏，或肝藏受风，或血热所致。《难经·十二难》：“肾肝内绝，绝则骨痿筋缓。”《证治要诀·诸中门》：“盖肝主筋属木，风易入之，各从其类，肝受风则筋缓不荣。”《杂病