阳
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
经穴名。代号BL8。出《针灸甲乙经》。《备急千金要方》作胳却；《医学入门》作络郄。别名强阳、脑盖。属足太阳膀胱经。位于头正中线入前发际5．5寸，再旁开1．5寸处(《铜人腧穴针灸图经》)。另说在头正中线
指研究和使用食物防病治病。《养老奉亲书》：“是以善治病者，不如善慎疾；善治药者，不如善治食。”
出《日华子诸家本草》。为樗白皮之简称，详该条。
【介绍】：见姚僧垣条。
书名。1卷。清·沈璠撰。作者主张治病应“随病而施，中病而止”，不可谬于定方。案中温、凉、攻、补诸法皆备，尤擅长于豁痰清火法。卷末附录部分列医论数则，包括护养法、批《景岳全书》等内容。本书收入《珍本医书
【介绍】：唐代医生。撰有《五脏论》1卷，已佚。
运气术语。指水运不及之年，火不畏水，火反用事。《素问·五常政大论》：“涸流之纪，是谓反阳。”张景岳注：“涸流之纪，水不及也。凡丙辛皆属水运，而辛以阴柔，乃为不及，故于六辛阴水之年，阳反用事，是谓反阳。
①相气十法之一。诊察病人面部颜色的浅淡与深浓，以了解疾病的虚实。《望诊遵经》：“色浅淡者谓之微，色深浓者谓之甚。微者正气虚，甚者邪气实。自微而甚，则先虚而后实；自甚而微，则先实而后虚。”②形容同类性质
指胸、腹腔内网络于脏腑器官之外的富含油脂的网膜，如大网膜、肠系膜之类，虞搏等认为是三焦的一部分实体，《医学正传》卷一：“三焦者，指腔子而言，……其体有脂膜在腔子之内，包罗乎五脏六腑之外也。”
出《诸病源候论》卷三十七。即赤带。详该条。