一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养
用通利之药，去除气滞邪壅之证。《汤液本草》卷上：“通可以去滞，木通、防己之属是也。”又如产后气血壅盛，乳汁不下，用通草、王不留行等药以通窍下乳。又如湿痹之证，由于湿邪留滞，四肢沉重痠痛，用防己、威灵仙
病证名。小儿新生即见全身水肿，尿量减少，体温低下，吮乳无力，反复呕吐，肢体柔软，终日睡眠，啼声低弱，或生后尚啼，次日起即不啼，此一系列症状，必与母亲脚气同时出现。一般只须改变乳食，如换以牛奶、蛋黄、豆
【介绍】：战国时医家。详见子阳条。
九注之一。《诸病源候论·寒注候》：“人虚为寒邪所伤，又搏于阴，阴气久不泄，从外流内结积。其病之状，心腹痛而呕沫爪青，休作有时，至冬便剧，故名为寒注也。”或伴腰脊强痛、便血等。治用五野丸等方。参见九注条
根据阴阳互相依存的道理，阳以阴的存在为自己存在的前提，所谓“无阴则阳无以生”。在人体来说，阳气所代表的能动力量的产生，必须依附于阴所代表的精血津液等物质为基础。《素问·生气通天论》：“阴者，藏精而起亟
【介绍】：明代官吏。字邦宪。福建福清人。进士出身，曾任副都御史等官职。与通州(四川)医官孙宇合编有《经验良方》一书。
【介绍】：清代医家。字慎元。浭阳(属河北丰润县)人。辑撰有《医学汇海》36卷(1820年)，包括医理、杂病、补论温疫、脉法等部分。
病名。指瘀血阻于气道所致的咳嗽。《不居集》卷十五：“碍气嗽者，血碍气作嗽也。”治以活血祛瘀，如桃仁、大黄、姜汁等。参见瘀血咳条。
指饮食物经过消化吸收而化生的营养精华，它是人体生长发育、维持生命活动的物质基础。由于来源于饮食水谷，禀受于后天，故又称后天之精。