针灸疗法的一大类。简称灸法。指以艾绒为主要材料制成艾炷或艾条，点燃后熏熨或温灼体表穴位，给人体以温热刺激的一种治疗方法。据考古学的发掘证明，我国五十万年前的“北京人”(中国猿人)已懂得用火。火的发现和使用，给灸治提供了条件，人类就有可能用火烘烤以至灼烫病痛所在，这可看成是灸法的起始。战国时期的书籍中就有“七年之病，求三年之艾”的记载，说明灸法当时是一种通行的医疗方法。《灵枢·官能》篇曰：“针所不为，灸之所宜。”说明灸法可以弥补针刺的不足。以后的医学文献，如《针灸甲乙经》、《肘后备急方》、《千金要方》、《外台秘要》、《备急灸法》、《神灸经纶》等，对灸法都有所发展。灸法多以陈艾作为灸火材料。《名医别录》曰：“艾，味苦，微温，无毒，主灸百病。”有温经通络，升阳举陷，行气活血，祛寒逐湿，消肿散结，回阳救逆等作用。并可用于保健。艾灸疗法适应范围较广，对慢性虚弱性病症和风、寒、湿邪为患的疾病尤为适宜。
见《药材资料汇编》。为甘遂之别名，详该条。
证名。《幼幼集成》卷六：“凡痘疮后牙龈生疮，时时出血，谓之牙宣。呼吸息臭，谓之息露，此走马牙疳也。由热在阳明、少阳，宜内服洗心散，外用蚕脱散(蚕蜕纸、枯白矾、五倍子、人中白)敷之。
病证名。《幼幼集成》：“气虚身热，得之伤暑。婴儿之患，夏秋为甚。”有阴阳二证。阴暑者，因暑而受寒，不慎口腹，过食生冷瓜果，凉茶冷水，以致寒凉受脏，而为呕吐泻利，腹痛等症。治以温中为主，加味五苓散；不应
病证名。指病人喜食异物。《寿世保元》：“小儿爱吃泥土，乃脾虚胃热所致，面色青黄，或是虫动。”临床上脾疳、虫积的患儿多有嗜异的症状。
病证名。见《审视瑶函》。又名瞳神紧小、瞳人锁紧、瞳神细小、瞳神焦小、瞳缩。可由肝胆火炽、风湿热邪、肝肾阴亏致虚火上炎等上犯清窍引起。亦可由外伤，某些白睛、黑睛疾病罹致。证见“瞳神渐渐缩小如簪脚，甚则如
十二个脏腑的合称，亦作十二脏。即心、肝、脾、肺、肾、膻中(心包络)、胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱等。《素问·灵兰秘典论》：“凡此十二官者，不得相失也。”
五行学说术语。即制约、生化的简称。《素问·六微旨大论》：“亢则害，承乃制，制则生化。”五行中相互生化，相互制约，制中有化，化中有制，才能维持正常的相对的平衡。《类经》：“造化之机，不可无生，亦不可无制
出《素问病机气宜保命集》卷下。肾虽开窍于耳，然肺经之结穴(龙葱)在耳中。故温热暑疫致之耳聋皆可从肺治。《温热经纬·余师愚疫病篇》：“坎为耳，故耳为肾水之外候。然肺经之结穴在耳中，名曰龙葱，专主乎听，金
见《云南中草药选》。为漆大姑之别名，详该条。
病证名。盗汗之一。见《赤水玄珠·汗门》。由于阴虚热扰，津液外泄所致。《医略六书·内因门》：“盗汗属阴虚。阴虚则阳必凑之，阳蒸阴分，津液越出，而为盗汗也。”症见盗汗，伴有烦热、口干等。治宜养阴清热，可用