五官之一。为听觉器官。耳的功能靠精、髓、气、血的充养，尤赖肾气的和调。耳的疾患多与肾有关，也和心、脾、肝等脏有关。手太阳小肠经、足太阳膀胱经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足阳明胃经等经脉均循行于耳。耳与脏腑经络均有密切的联系，故耳廓有全身脏器及肢体的反应点(耳穴)，通过耳穴能诊治多种疾病，并能进行针麻。《灵枢·脉度》：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”《素问·阴阳应象大论》：“……在脏为肾，在窍为耳。”《素问·藏气法时论》：“肝病者……气逆则头痛，耳聋不聪。”《灵枢·海论》：“髓海不足，则脑转耳鸣。”《灵枢·口问》：“耳者，宗脉之所聚也。”“肾者精神之舍，性命之根，外通于耳。”(《中藏经》)。《景岳全书》卷二十七：“耳为肾窍，乃宗脉之所聚，若精气调和，肾气充足则耳目聪明；若劳伤血气精脱肾惫必至聋聩。故人于中年之后，每多耳鸣如风雨、如蝉鸣、如潮声者，是皆阴衰肾亏而然。”故“耳者，肾之官也。”(《灵枢·五阅五使篇》)。此外《医贯》卷五：“肾开窍于耳，故治耳者以肾为主。或曰：心亦开窍于耳，何也?盖心窍本在舌，以舌无孔窍，因寄于耳，此肾为耳窍之主，心为耳窍之客尔。”
用燥湿的药物，以治疗湿浊内盛，胸痞腹满之证。《汤液本草》卷上：“燥可去湿，桑白皮、赤小豆之属是也。”又如脘腹胀满、怠倦恶食、口和不渴，舌苔白腻而厚，用平胃散以燥湿健脾。
出《灵枢·经别》等篇。又名嗌、咽嗌、喉嗌。古名嚥。是饮食和呼吸的共同通道。《重楼玉钥》：“咽者，嚥也。主通利水谷，为胃之系，乃胃气之通道也。”古代医籍常咽、喉并称。《灵枢·忧恚无言》：“咽喉者，水谷之
经外奇穴名。《备急千金要方》：“治舌卒肿，满口溢出如吹猪胞，气息不得通，须臾不治杀人：刺舌下两边大脉出血……”《针灸大全》列作奇穴，名金津、玉液。位于舌系带两侧静脉上。左称金津，右称玉液。主治重舌肿痛
苔薄黄而干。为外感化热，热邪虽不盛而胃津已受伤，宜甘寒之剂调治(见《外感温热篇》)。
指平素患有头目眩晕的人。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，先下而不愈，因复发汗。以此表里俱虚，其人因致冒，冒家汗出自愈。”
①见《全国中草药汇编》。为红马蹄草之别名。②见《福建民间草药》。为连钱草之别名。各详该条。
病证名。见《医学入门》。即瞳神散大。详该条。
医案著作。明·卢复撰。共载医案十九则。卢氏强调审因求本的重要性，提出“不可泥其形症”。本书所载医案，用问答形式，阐述病因、病理，分析治疗方药，有利于读者理解因症立方之义。本书收入《医林指月》中。
清法之一。用滋阴养液的药物治疗阴虚发热的方法。例如：心阴不足，心火亢盛，表现为心烦不得眠，午后发热，口干舌燥，舌红少苔，脉细数等症，用黄连阿胶汤；肺热阴虚，表现为干咳少痰，或咳嗽带血，午后发热，颧红，
①经穴名。代号ST29。出《针灸甲乙经》。别名溪穴。属足阳明胃经。位于腹部，脐下4寸，旁开2寸处(《针灸甲乙经》、《千金要方》)。一说“去腹中行当各三寸”(《针灸资生经》)。布有髂腹下神经，外侧有腹壁