即五脏。《素问·阴阳类论》：“阴阳之类，经脉之道，五中所主，何藏最贵?”王冰注：“五中谓五脏。”
位于外耳道以外的全部耳壳的统称。由软骨及皮肤构成。又名耳壳。参见耳条。
系指听力和视力良好。肝开窍于目，肾开窍于耳，肝肾之气充足，则耳聪目明。《景岳全书》卷二十七：“耳为肾窍，乃宗脉之所聚，若精气调和肾气充足，则耳目聪明。”
气功术语。呼出污浊之气为吐，吸入新鲜之气为纳。总称吐故纳新。其法称吐纳之术。魏·嵇康《养生论》：“又呼吸吐纳，服食养身，使形神相寄，表里具济也。”《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊颈鸟伸，为寿而
病证名。清·黄庭镜《目经大成》卷二：“此症谓上下胞渐自紧小，甚则小如枣核，眼将合矣。盖膏液耗尽，筋脉急缩故也。若治而小者，治之之过，乃皮宽睫倒，只夹外而失内理，后则复倒复夹，遂尔肉焦血损，目络不舒而睑
内伤不得卧证之一种。指用心过度，心血耗损所致的不寐症。《症因脉治》卷三：“心血虚不得卧之症，心烦躁乱，夜卧惊起，口燥舌干，五心烦热。此心血不足，心火太旺之证也。”治宜壮水之主，以制阳光。用归芍天地煎，
病证名。指齿龈出血。《太平圣惠方》卷三十四：“阳明脉虚，风挟热乘虚入于齿断，搏于血，故血出也。”即齿衄。详该条。
霍乱专著。撰人未详。刊于光绪九年(1883年)。书论霍乱吐泻、四时疫气均系温暑湿热所致，治法应以败毒驱邪为主，尤以保津液为要，故列观音救苦甘露饮，取其和平中正之义。又将理中汤、五苓散列为治霍乱吐泻之要
指肝受邪热所致的病症。《素问·刺热篇》：“肝热病者，小便先黄，腹痛，多卧，身热，热争则狂言及惊，胁满痛，手足躁，不得安卧。”
通常指相对于耳针、鼻针、头针等局部器官的针刺疗法而言，实即传统的针刺疗法。