【源】 悉达太子成道，改姓释(60)。此姓之祖先为信佛者(91)。【望】 天竺(17，418)。【布】 江西宁都(280)、浙江萧山(209)、台湾(68，261)等地均有此姓。【人】 释嘉纳，元至正年中为山东莱州守正(21)。
现行较罕见姓氏。分布颇广： 今广东之新会、丰顺，广西之灌阳，福建之建宁，湖北之监利，山西之太原、长治等地均有。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一： ①郑樵注云： “悉达太子成道姓释。”“悉达”，或译作“悉达多”，印度人，佛教创始人释迦牟尼出家前为太子时的本名。然而，以为其“姓释”者，误解矣。悉达多本姓“乔答摩”，释迦族人。因其修行成道，故谓之 “牟尼”——圣人。释迦牟尼，即“释迦族之圣人”之意。佛教传入中国，汉人依自己姓名构成习惯以为佛教教主“释迦牟尼”姓“释”。②《姓氏考略》据《姓氏寻源》注云： “晋沙门道安说佛氏释迦，今为佛子，宜从佛姓，请皆姓 ‘释’。”
南北朝时有释宝志、释昙宝; 元代有释家讷。
读音：Mòkètíng【源】 清满洲八旗姓。世居黑龙江(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居黑龙江地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
读音：yùn与楚同族，颛顼之后。(见《姓苑》)员氏，音运，亦作郧，楚伍员之后也。(见《通志·氏族略·以名为氏》)▲<唐>员半千，全节人，诗人。<宋>员兴宗，仁寿人，国史编修实录
读音：Hｕǎｎｇｈｅｄāｎ【源】 元时人姓(57)。【变】 ①亦作〔晃合坛〕(57)、〔晃忽摊〕、〔晃兀摊〕(13)、〔鸿和坦〕、〔哈坦〕(24)、〔儿合丹〕(61)。②晃答豁儿，元太祖时为火儿赤(官
读音：Jiàn【综】源出不详。四川武胜有此姓(321)。现行罕见姓氏。今山西之运城有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其他。
读音：Gｕōｈā／Kｕｏｈｏ【综】 源出不详。见《中日姓氏汇编》(401)。
读音：ā rè黠戛斯，古坚昆国也，自言李陵之后，其君曰阿热，遂姓阿热氏，驻牙青山。(见《唐书·回鹘传》)
读音：Ér【源】 或系耏姓所改(91)。亦见《新编千家姓》(73)。或为少数民族姓(62)。【布】大陆南方(91)、新疆阿克苏(62)等地均有此姓。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载。未详其源。
读音：Xúnlì【源】晋时南部林邑国王范文之子燮之采邑，后有栒栎氏(17，62，63)。历史上罕见复姓。《中国姓氏大全》 收载并注此音; 《姓氏词典》则音xúnyuè，其引 《姓解》注云： “
读音：shí【源】 见《姓苑》(6)。【望】 河南(17，60，418)。【人】 食我，战国时韩公子，见《战国策》(1，60)。食勃，东晋末十六国时后燕东夷人，合蒲公(6，242)。罕见姓氏。《中国古
读音：Hǎtǎjǐn元代蒙古族姓氏。乃元蒙七十二种姓之一。《续通志·氏族略》收载; 陶宗仪《南村辍耕录》译作“哈答吉”。