一卷。近人王国维撰。王国维，见《王廷德使高昌记校注》条。《长春西游记》为元代丘处机弟子李志常所述。《元史·宪宗本纪》载，元宪宗元年(1254)道士李真常掌道教事，即李志常。长春在元世祖十八年(1281)二月八日，自宣德州启程，赴成吉思汗的西域之召，至二十年(1283)七月回到云中，往返历时三年。李志常从行，将其亲身经历的山川道里，于元初著成《长春真人西游记》。此书可与移敕楚材《西游录》相题并论。乾隆末年钱大昕于苏州元妙观读是书，始表彰此书并为其作跋。阮文达遂写此于内府，著录于委宛别藏。嗣后徐星伯、程春庐、沈子敦迭有考订，然诸氏考地理通病，疏史事则伤漏略。嘉庆十一年(1806)，王国维以辽金元三朝史事，以此书于蒙古史事有特发之复，不独为全真教史留一奇迹，创为之注。其中地理人物，颇有创获。如《至元辨伪录》称刘仲禄即刘温，也即《元史·河渠志》的刘仲禄。阅者如将王国维《耶律文正公年谱》、《黑鞑事略》、《蒙鞑备录笺证》与此注对照参读，则金元间史事思过半。
宫有，实实枚枚。赫赫姜，基本德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。徐稷重，稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有。奄有下土。缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。
①九卷，明巫三祝修，黄启仕纂。巫三祝，广东龙川人，崇祯元年进士，崇祯四年任福安县知县。黄启仕，儒学训导。考福安县志，创修于明嘉靖三十八年，再修于万历二十四年。及巫三祝来，邑志之不修已三十余年。巫令创议
见《太素脉秘诀》。
一卷。汉严彭祖撰。彭祖字公子，东海下邳(今江苏宿迁)人，西汉著名经学家。他与颜安乐一起师从著名经学家眭孟。当时眭孟的弟子有一百多人，只有严彭祖、颜安乐为明，“质问疑义，各持己见”(《汉书·严彭祖传》)
二十卷。清沈叔撰。沈叔，生卒年不详，字和甫，江苏常熟人。一生致力经学研究，所得甚少。唐陆德明《经典释文》是一本汇释群经音义的专书，采汉魏六朝音切二百三十余家，又兼载诸儒训诂之异同。宋人将《经典释文》散
二十二卷。无撰者名姓。但题宋人。然此书第二十一卷中引罗洪先、陈献章之语，似为明代作品。其书皆以养浩生问，丹庭真人答的形式贯穿始终。分《却病》、《延年》、《成真》、《了道》四部。论述吐纳之法，兼及容成之
二卷。明胡瓒宗(生卒年不详)撰。胡瓒宗字可泉，一字孝明，自号鸟鼠山人。秦安(今属甘肃)人。正德进士，曾任副都御史，巡抚山东。后为仇人构陷，革职返乡。著述甚丰，有《辛巳集》、《丙辰集》、《鸟鼠山人小集》
一卷。清陶鸿庆(1859－1918)撰。此为鸿庆《读诸子札记》之第十五种。鸿庆撰写此书，驳正了俞樾的一些错误，颇有见地。其解释句意，亦可供人们参考。但是，该书也有不足之处。鸿庆对原书改正之处，殊难尽允
二卷。《词》一卷，附《浣青吟稿》一卷。清刘元莱、朱韫珍撰。刘元莱，生卒年不详，清代文学家，字冉仙，浙江山阴(今绍兴)人，大兴朱秉璋之继妻，朱韫珍之母，善诗词。朱韫珍，生卒年不详，清代诗人，字琬卿，直隶
八卷。清余澍畴撰。余澍畴，生卒年不详，浙江山阴(今属绍兴)人。同治元年(1862年)，江皖太平军、捻军及在云南起义的蓝大顺(即蓝朝柱)兵入陕西境内，陕省回民揭竿起应，围攻地当陇蜀咽喉的凤翔府。时余澍畴