二卷。旧本题唐纯阳真人吕岩(生卒年不详)撰，宋云峰散人夏元鼎(详见《阴符经讲义》)编。吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道人，相传为京兆(今属西安市)人，一说河中府(今属山西永济)人。传说吕岩因遇钟离权(即八仙中汉钟离)得授丹诀，曾隐居终南山等地修道。全真道尊吕岩为北五祖之一，又传为八仙之一，元代封为纯阳演政警化孚佑帝君。相传吕岩著述颇多，有《纯阳真人混成集》、《纯阳真人药石集》、《金丹诗诀》等(均被《道藏》收录)，但学者一般以为大抵均依托之作。《金丹诗诀》所载诗句，尽言坎离交媾，婴儿姹女、内丹修养之术。其上卷末所载“留题诗”六首，清厉鹗《宋诗记事》也曾采录。卷中之诗不类唐格，其言更似宋人之语。其下卷所载下棋歌称“因看黑白，愕然悟顿，晓三百六十路”也不似唐人棋路。其余讲“还丹”、“参禅”诗句，更加说明此书出于宋人手笔。下卷末附《南岳遇师本末》，也题夏元鼎编，述夏元鼎遇赤城周真人指示得道之事，其说也不足以凭信。所以后世学者对此书颇不为重，传本甚少，清《四库提要》据两江总督采进本，著录于道家类存目。现存《宝颜堂秘笈》本。
二十四卷。清钟文烝(1818－1877)撰。文烝字展才，又字朝美，号子勤，浙江嘉善人。清代经学家。少通小学，道光丙午(1846)举人，以县令注选归，绝意仕进，日事著述。同治初，应江苏忠义局聘，与陈奂、
十四卷。宋董楷撰。楷字正翁，号克斋，生卒年不详，台州临海(今浙江临海)人。据《宋元学案》卷六五《木钟学案》载，其人为御史亨复之子，户部侍郎朴之弟。登天文祥榜进士。初为绩溪簿，直冤狱、赈饥馑、修城捍水，
十一卷。清张锡恭(生卒年不详。)撰。张锡恭上海娄县(今松江)人。著有《丧服郑氏学》。此编分十一卷，收文一百六十篇。其中修礼刍议二十篇、释服三十八篇，其它包括赋、议、考、辨、解、说、论、述、赞等。有民国
十卷。《续稿》十卷。《刻楮集》四卷。《旅逸小稿》二卷。《续良吏述》一卷。清钱仪吉(1783－1850)撰。钱仪吉字蔼人，一字新梧，号衎石，一号心壶(又作星湖)，又自号衎山樵。浙江嘉兴人。嘉庆进士，选庶
一卷。清徐养原撰。养原字新田，又饴庵，浙江德清人。徐氏精于算学、律吕，生平著作颇丰，举凡经义、六书、声律、算术无所不及。其论律吕之作，除此书外，尚有《律吕臆说》、《琴学原始》、《乐曲考》、《荀勖笛律图
十六卷，首一卷。清李永锡纂修。李永锡，曾任将乐县知县。邑志自明万历间知县黄仕正重修后，一直未再修。乾隆三十年(1765)李永锡又设局纂辑志乘，历数月告竣，刻印。兹篇立意标新，然条目混乱，记述芜杂寡要。
三十五卷。清强汝询撰。汝询字赓廷，溧阳(今江苏溧阳)人。著有《求益斋读书记》、《汉州郡县吏制考》、《垛积衍术》、《求益斋随笔》、《求益斋文集》等。《春秋测义》撰成于清光绪九年(1883)。作者认为《春
七卷。《盆山阁词钞》一卷。清侯承恩撰。侯承恩，生卒年不详，字孝仪，号思谷，江苏嘉定人，侯旭之女。清代诗人，对诗词方面很有研究，并善长琴棋。《松筠小草》有康熙十一年(1722)刻本，书前有张钟岳、张诗、
一卷。吴秦菁(生卒年不详)撰。关于秦菁的事迹，已无从确考。据《隋书·经籍志》杂家时务论下记载：“梁有秦子三卷，吴秦菁撰，亡。”《旧唐书》沿袭隋说。唐马总《意林》云《秦子》二卷，可能唐人所见已非原书，抑
一卷。不著撰人名氏。清任大椿辑。是书《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》均未著录，不知何时何人所撰，亦未详其卷数。惟见《文选·咏怀诗》李善注引一则：“，小热皃。”《广韵》录其“”、