邃古记

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• 重言

  二曰：人主之言，不可不慎。高宗，天子也，即位谅闇，三年不言。卿大夫恐惧，患之。高宗乃言曰：“以余一人正四方，余唯恐言之不类也，兹故不言。”古之天子，其重言如此，故言无遗者。成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为

• 顾子新言

  一卷。吴顾谭撰。其生卒年不详。清马国翰辑。顾谭字子默，吴郡吴人，官至太常平尚书事。其事迹具载于《吴志》本传。《意林》谓谭字默造，误也。本传云：“著《新言》二十篇。”《隋书·经籍志》、《唐书·经籍志》并

• 老子化胡说考证

  一卷。近人王维成撰。王维成，其人不详，撰有《老子化胡经考证》一卷。关于老子入西戎化胡之说，由来已久，但具体起于何时，没有定论。一般认为，此说约起于东汉，渐成于魏晋之际，定型于晋以后。经南北朝及隋唐，每

• 同文馆唱和诗

  十卷。宋邓忠臣等(生卒年不详)撰。忠臣，字谨思，别号玉池先生。湖南长沙人。熙宁进士，官大理丞，迁考功郎。同文馆本以待朝鲜使人。时邓忠臣等同考校，即其他为试院，因录同舍唱和之作，汇为一编。按《宋史·艺文

• 南唐二主词校

  一卷。清王国维(1877－1927)撰。王国维，初名国桢，字静安，又字伯隅，号观堂、永观，浙江海宁人。清代秀才，自幼敏慧，有才名。十六岁入杭州崇文书院学习，与同邑陈守谦、叶宜春、褚嘉猷交好，号称“海宁

• 四书三畏诂略余论

  一卷。清近山居士撰。居士项城(今河南项城)人，其姓氏不可详考。是书大意谓宇宙一天，即一理。天理之见端为气，天理之真宰为诚，天理之灵妙为鬼神，天理之寄于人心为性为命，天理之著于百为为道为法，天理之征于事

• 大学正业

  一卷。古本大学条说 一卷。古本大学引证 一卷。清恽鹤生撰。鹤生字皋闻，江苏阳湖人。康熙四十七年(1708)举人，官至金坛县学教谕。是书首有自序。次古本正文，次正业节解，次条说，次引证，大抵抉择汉唐宋及

• 御定医宗金鉴

  九十卷。清吴谦(生卒年不详)等编。吴谦字六吉，歙县(今属安徽)人。乾隆年间曾任太医院判，乾隆四年(1739)奉敕与刘裕铎主编此书。吴氏认为古医书有法无方，唯《伤寒论》、《金匮要略》始有法有方，而诸注又

• 西汉会要

  七十卷。南宋徐天麟撰。徐天麟字仲祥，南宋临江(今江西清江县)人，伯父为南宋史学家徐梦莘。开禧元年(1205)进士，历任惠州、潭州通判及英德府知府，政治清明，晚年谢官回籍。幼时受父亲及伯父影响颇深，平生

• 唐风集

  三卷。唐杜荀鹤(846－904)撰。荀鹤字彦之，自号九华山人。池州石棣(安徽石台)人。相传是杜牧出妾之子，出身寒微。唐昭宗大顺二年(891)中进士第。天复三年(903)春，田頵欲举兵叛杨行密，使其向梁