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遁甲演义

二卷。明程道生撰。程道生生卒年不详。字可生,海宁(今浙江海宁县)人。世人言“遁甲”皆以为祖于《洛书》,但《河图》以图名,当有奇偶之象,《洛书》以书名,当有文字之形。故班固以为六十五字(见《汉书·五行志》),刘向以为三十八字,刘歆以为二十字(并见《尚书正义·洪范篇》)。这是汉以前《洛书》无图之明证。若象宋以后所传四十五年之状,与《河图》便没有两样,那当名“洛图”而不名“洛书”了。考《大戴礼》载明堂古制有二九四七五三六一八之文,是九宫之法所自。遁甲之法实以九宫为本,纬以三奇六仪八门九星,似其加临吉凶,以为趋避。以日生于乙,月明于丙丁,为南极,为星精,故乙丙丁皆为之奇。而甲本诸阳首,戊己下六仪分丽于它,以配九宫而起符使,胡号遁甲。其坎离分宫、正授超神、闰奇接气,与律吕相通;开休生之取北方三向,与大乙通;龙虎蛇雀、刑囚旺墓之义,不外于乘承生克,与星命,六壬通。至于风云纬候,无不赅备。故神其说者以为出自黄帝、风后及九天玄女。考汉志所列,惟风后六甲、风后孤虚而已,对遁甲尚无名文。至梁简文帝《乐府》始有“三门应遁甲”语。至《陈书·武帝纪》,遁甲之名遂见于史。可见其学大抵是盛于南北朝。《隋书·五行志》载有《伍子胥遁甲文》、《信都芳遁甲经》、《葛秘三元遁甲图》等十三家,其遗文世不概见。唐李靖有《万一遁甲诀》,胡乾有《遁甲经》,俱见于史志。至宋以后,传其说者愈多。仁宗时,尝命修《景玦乐髓新经》,述七宗二变,合古今之乐,参以六壬遁甲,又令司天政杨维德撰《遁甲玉函符应经》,亲为制序,所以当时壬遁之学最盛,谈数者至清末一直援引之。自好奇者援以谈兵,遂有靖康时郭京之辈,以妖妄误国。后人又参杂以道家符翚之法,益加怪诞不可纠诘。于是六壬盛行,而遁甲之学几废。此书则旨约辞赅,对用奇置闰之要,甚为详具。至论本命行年,谓欲乘本局中吉星生旺,其说也是它书所未及。此书主要版本有《四库全书》本,姚有若抄本。

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