看词语>历史百科>四库百科>路史

路史

二卷。明徐渭(1521-1593)撰。徐渭字文长,一字文清,自号天池山人,晚年号青藤道人。诸生,山阴(今浙江绍兴)人。曾为闽浙总督胡宗宪幕客,常与之策划军事。后胡宗宪因事下狱,徐渭惧祸而发狂,隆庆元年以杀妻罪系狱论死。因乡里人力救,于万历元年获释。乃浪游于南京、北京及诸边厄塞以终。徐渭才情超逸,情趣广泛。工诗文,诗出李白、李贺,文从苏东坡。中年学画花卉,重写意神似。亦善草书,渊源苏东坡、米芾,笔法圆浑奔放而劲挺,亦擅长杂剧。著有《四声猿》、《南词叙录》、《徐文长集》、《路史》、《天池秘集》等。《路史》属杂记之书。其中所记琐事部分多据《事文类聚》而作;训诂部分多据《洪武正韵》而作;故事部分又多据《十七史详节》。书中考证多失误,亦多臆谈。如书中将汉县“隃糜”说成是唐时高丽贡墨,以糜胶和松烟而成;又如将中山酒、中山兔毫均说成是应天府溧水县所出,而非古之中山;再如以暨季江为江季,以寒具为寒食之具等等,种种臆断,错误很多。有明刻本,现藏于北京图书馆。1982年,中华书局出版校点本《徐渭集》,生平所作悉收于此集。

四十七卷。宋罗泌撰。罗泌字长源,庐陵(今属江西)人。《路史》成于乾道年间,共分为前纪九卷,述初三皇至阴康无怀之事;后纪十四卷,述太昊至夏履癸之事;国名纪八卷,述上古至三代诸国姓氏地理,下至两汉之末;发挥六卷,余论十卷,都是一些辩难考证的文章。书前有罗泌自序,书中有注文,题为其子罗苹所撰,而词义与罗泌之书详略相补,估计出于一人之手。皇古之事本为茫昧,罗泌多采纬书,已不足据;且又引道家依托之言为典要,发挥诸篇更深斥佛教,难免流于庞杂、偏颇。然此书引据浩博,文采瑰丽;考辨文章且语多精核,尚有翚惑持正之论,固亦有一定的参考价值。

猜你喜欢

  • 诗观集

    三十九卷。《闺秀别集》二卷。清邓汉仪(生卒年未详)编。邓汉仪字孝威,江苏泰州人。康熙十八年(1679)召试博学鸿儒,时已年迈,与孙校蔚,傅山等同被授为中书舍人,放归。约活动于清顺治、康熙年间。年轻时曾

  • 埤仓

    一卷。魏张揖撰。参见《三仓训诂》。是书于《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》均著录为三卷,而宋以来官私志目皆不见载,当是亡佚于五代动乱之际。然晋梁以迄北宋的传注,字部、类书、释典,

  • 周易清解

    无卷数。清江见龙撰。江见龙字寿水,杭州人。康熙中诸生。江见龙说易主象与理而略于数,如解屯卦六四为四止而初动,有班如之象,大壮卦九三用壮用罔之故。旅卦六二得童仆为得三爻,此类解说共有十余条,对于经传都有

  • 说文引经互异说

    一卷。清陈瑑撰。参见《说文举例》。陈氏自序谓:“《说文》称经,往往两部互异,亦有一部互异者。近儒钱詹事(钱大昕)之言曰:‘今世所行《九经》,乃汉魏晋儒一家之学。许君生于东京全盛之日,诸儒讲授,师承各别

  • 春秋因是

    三十卷。明梅之撰。之字惠连,麻城(今湖北麻城)人。该书专为科举制艺而作,从《春秋》经传中归纳出一些题目,每题必载一破题,详列作文方法。供士子揣摹。以胡安国《春秋传》之说为主,名为发挥经义,实则割裂传文

  • 续幸存录

    一卷。明夏完淳(1631-1647)撰。夏完淳原名复,字存右,号小隐,又号灵首(或灵胥),松江华亭人(今上海市松江县人),诗人,抗清将领。夏完淳是明末畿社首领夏允彝之子,少年英俊,秉承家学,拜其父之友

  • 孝经集灵

    一卷。明朱鸿撰。朱鸿浙江仁和(今浙江杭州市)人。是书卷首有虞淳熙序及朱鸿自序。书中征引故事,采经史百家,凡二百三十一条,又附录二十八条载辽、金、元以至外域释道二家所记。其关于《孝经》典实,搜采略备。朱

  • 鹤岭山人诗集

    十六卷。清王泽宏(16261708)撰。王泽宏,字涓来,号吴庐,黄冈(今属湖北)人。顺治十二年(1655)进士。官至礼部尚书。著有《鹤岭山人诗集》。是集为泽宏之子王材振编辑。凡十六卷。其中,前三卷为旧

  • 玉峰诗纂

    六卷。明周复俊(1496-1574)编。周复俊,字子吁。昆山(今属江苏)人。嘉靖十一年(1532)进士。其善文,文笔清俊顺畅。诗非其所长。玉峰,是昆山的别名,即今昆仑山。本书收自西晋迄明代历代名家题咏

  • 濂亭文集

    八卷。清张裕钊(1823-1894)撰。查燕绪编。张裕钊字濂卿,一字廉卿。湖北武昌人。道光二十六年(1846)举人,官至内阁中书,历主江宁、湖北、直隶、陕西各书院。善作散文,工古文,书法亦佳,讲学于武