说文段注撰要
九卷。清马寿龄(生卒年不详)撰。寿龄字鹤船，当涂(今属安徽)人。诸生，官南陵县教谕。夙究许学，服膺段注。是书乃是段注之钩玄提要，析其义类有九：(1)误字，(2)讹音，(3)通用字，(4)《说文》所无字，(5)俗字，(6)假借字，(7)引经异字，(8)引经异句，(9)异解。统而观之，条分缕析，征引精当，然而原稿未清，舛讹尚多，不覆检原书无以足读。是书有金陵胡氏刻本。
九卷。清马寿龄(生卒年不详)撰。寿龄字鹤船，当涂(今属安徽)人。诸生，官南陵县教谕。夙究许学，服膺段注。是书乃是段注之钩玄提要，析其义类有九：(1)误字，(2)讹音，(3)通用字，(4)《说文》所无字，(5)俗字，(6)假借字，(7)引经异字，(8)引经异句，(9)异解。统而观之，条分缕析，征引精当，然而原稿未清，舛讹尚多，不覆检原书无以足读。是书有金陵胡氏刻本。
七卷。《附录》一卷。明刘永澄(1576－1612)撰。刘永澄，字静之，宝应(今江苏省中部)人。万历二十九年(1601)进士。官至国子监学正、兵部职方司主事。著有《刘练江集》。是集为刘永澄诗文集。凡七卷
五卷，《外篇》二卷。清任启运撰。本书以伏生所传《今文尚书》为内篇，以古文溢出今文者为外篇。内篇成于康熙戊戌(1718年)，外篇完成于乾隆癸亥(1743年)，前后相距二十多年，可见任氏用力之勤。原稿久佚
①八卷，续增一卷。清张其维撰。张其维，字德隅，山西蒲县人，举人，官嘉鱼知县。康熙十年(1671)县令李元震修嘉鱼县志，以前诸志，皆较略于李志。张其维莅任六年，奉修邑志之令，搜罗旧志，延李懋泗等人依据李
三卷。宋代释赞宁(919－1001)撰。赞宁生平事迹详见《宋高僧传》辞条。《大宋僧史略》一书，亦简称《僧史略》，虽名为僧史，事实上是佛教事物及佛教典章制度的起源和沿革的记载。赞宁受宋太祖之命编修此书，
四卷。清庄有可(1744－1822)撰。有可又名献可，字大名，江苏武进(今武进县)人，经学家。诸生，曾客居京城十年，授校中秘书。与张惠言、恽敬、左辅等友善，左辅为其作传，现存集中。有可博通群经，而专攻
十卷。清沈长春(生卒年不详)撰。沈长春，清中叶人，字小如，籍归安(今浙江吴兴)。古香楼，是作者读书之所。其人乃乡邦巨儒，扬历仕途，官至州牧，郡守，按察使。诗词是其余事，然而天资高迈，下笔滔滔。《古香楼
四卷。法兰西殷弘绪(?－1741)撰。殷弘绪字继宗，耶稣会士，康熙三十八年(1699)入中国，雍正初(1723)年到北京，死于乾隆六年(1741)。《逆耳忠言》是一部宣传耶稣教义之作，全书大意，无非是
一卷。《蠹余稿》一卷。清陆瑛撰。陆瑛，生卒年不详，号素窗女史，江苏吴县人，诸生陆昶之女，诸生罗康济之妻。此书为乾隆五十四年(1789)镌刻。为《吴中十子诗钞》其中之一。卷首题有“《赏奇楼》《蠹余稿》”
二十四卷。明付作兴(生卒年不详)撰。付作兴字廷用。建昌(今属四川)人。此书汇辑古来姓氏，并兼载古来人物。分君姓、臣姓、诸侯、大夫、公族、补遗、复姓。各标目上阑，而下附偶语一二联。自序云：文本于氏，正文
四卷，清金士麒撰。金士麒字仁甫，武进人。此书以阐释卦象为宗，以来知德易学为主。故名《易义来源》。按来知德《周易集注》一书，专取“系辞”中“错综其数”一语论述易象。有卦情之象、卦画之象、大象之象、中爻之