说文古籀补补
共十五卷，其中《附录》一卷。近代丁佛言(生卒年不详)撰。佛言黄县(今属山东)人。是书为增补吴大澂《说文古籀补》而作。依吴书的体例，取所见秦前文字为吴书所未及者、新出土诸器之字、旧器尚无考释之字，余所补悉为重文，而于陶玺加详，共补三千八百余字。《说文》所无及疑为某某字无定释者为附录。是书有1924年石印本。
共十五卷，其中《附录》一卷。近代丁佛言(生卒年不详)撰。佛言黄县(今属山东)人。是书为增补吴大澂《说文古籀补》而作。依吴书的体例，取所见秦前文字为吴书所未及者、新出土诸器之字、旧器尚无考释之字，余所补悉为重文，而于陶玺加详，共补三千八百余字。《说文》所无及疑为某某字无定释者为附录。是书有1924年石印本。
①四卷。清童炜修，吴文炜、王佥吉纂。童炜，康熙年间任桐庐县知县。此志康熙二十二年(1683)刻本。分四类，卷一风土类，目十六，为建置、沿革、分野、疆域、形胜、城郭、坊表、市巷、乡隅、山川、田土、水利、
二卷。见《春秋经世》。
二卷，明魏奇修，梁善纂。梁善，江西临川县人，成化七年(1471)举人，官公安县教谕。公安县志，创修于明永乐十年(1412)知县鲍纶，重修于正统元年(1436)教谕房龄。其书不传。成化间，梁善奉提学副使
一卷。中庸注释 一卷。清李辀撰。书首有自序，分《大学》为六段，首段言格物致知之功，为总冒。下诚意、正心、修身、齐家、治国各为一段。分《中庸》为五段，首段总冒，末段总束，中以穷理、尽性、至命各为一段。每
一卷。宋魏泰(详见《东轩笔录》)撰。是书专论唐宋诗人的诗歌创作。卷中编次，记事与议论相间。然每及诗人，于唐则推崇杜甫，而贬斥白居易、元稹、孟郊、贾岛；于宋则独推王安石之佳句，而恨欧阳修之诗缺少余味，讽
经部补目一卷。集部 二卷 清吴焯撰。吴焯(1679－1733)，字尺凫，号绣谷，浙江钱塘人，性好藏书，筑藏室“瓶花斋”储之。此目即以其所藏而作，专记异本秘册，叙述原委，与钱曾《读书敏求记》相似。有清吟
五卷。清牟应震撰。此书前有张鹏序及作者自序。作者以为古韵久亡，春秋以后之书，不能作为春秋以前的证据。于是求之于《诗》，故是书以《诗》为主，《诗》合用者则合之，不合者则分之，旁及者则通转之。计分《诗》韵
八卷。清何昱撰。昱字子昭，一字质夫，南阳(今河南南阳)人。何昱乐以程朱为归，对《大学》的明德，《中庸》的性道，《论语》的学习，融会贯通，多所发明。尝谓：“自汉唐而还训释四书者，不啻数十百家，而洞见大道
十二种，十六卷。清徐乃昌(见《鄦斋丛书》)编。所收多为诗文著作。如志锐《张家口至乌里雅苏台竹枝词》一卷，为作者待罪塞外所作，对了解那里的风俗、习惯，有参考价值。李保恂家藏碑帖书画甚富，精于赏鉴，丛书所
八卷。黄达劭(生卒年不详)撰。达劭，湖南湘潭人，字吉棠，清代诸生，卒于民初。是诗稿卷一至二，为同治十一年(1872)至光绪三十三年(1907)作品，收诗二百二十五首，为前一集。卷三至四为《蓼西庄集》，