十卷。清冯登府(1780－1840)撰。登府字柳东，号云伯、勺园，浙江嘉兴人。清古文家，精通经义诸子，古文宗桐城派，善诗词。著有《石经阁诗文集》。《论语》初有齐、古、鲁三家，魏时何晏集八家之说成《集解》，梁皇侃采江熙十三家撰成《论语义疏》。蔡邕石经本于鲁论。陆氏《释文》，皇、邢疏同出何晏本。唐时有开成石经，宋时有绍兴石经，至于日本本、高丽本、传授各别，不可胜数。自汉魏以来，经史传注，子家文集，其所征引，各有增损窜易，无所折衷。登府作是书，博搜泛采，自本书流传各本外，参考群经子史，及唐宋文集，金石碑刻，以至近儒顾炎武，毛奇龄，何焯，钱大昕，翟灏等人之说，凡一字之歧，莫不考订精审。其核心在翟灏考异上。可以通古训广异闻。是书前有马应潮、李富孙、洪颐煊三人的序文，以及登府的自序。初被广东学使李泰交刊在广州学海堂上，仅六卷。泰交殁后，以版还登府补刊。该书有道光十四年(1834)刊本。
见《周生子要论》。
乾刚坤柔，比乐师忧，临，观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而著。震起也，艮止也，损益盛衰之始也。大畜时也，无妄灾也。萃聚而升不来也，谦轻，而豫怠也。噬嗑食也，贲无色也；兑见而巽伏也。随无故也，蛊则
二卷。清王益斋撰。益斋字以谦，岁贡生，嘉庆十六年(1811)赐举人。此书又名《郑莆田淫奔诗辨》。莆田乃宋代学者郑樵的字。樵曾作《诗传》、《诗辨妄》，驳诘毛、郑，攻击《诗序》。益斋此书上卷就《邶风》、《
八卷。明丁奉(约1523年前后在世)撰。丁奉，字献之，号南湖，江苏常熟人，生卒年不详。明代诗文作家。正德三年(1508)进士，官至南京吏部郎中。著有《南湖留稿》、《南湖逸稿》。是集由宣城梅守箕合二稿选
一卷。清杨锐(1857－1898)撰。杨锐字叔峤，又字钝叔，四川绵竹人。光绪间以举人授内阁中书。戊戌变法时，任四品卿衔军机章京，参预新政。政变时与谭嗣同等被捕遇害，为戊戌六君子之一。著有《说经堂诗草》
一名《偃曝余谈》，二卷。明陈继儒(详见《邵康节外记》条)撰。书首陈继儒自跋云：“余入冬喜负暄读书，已渐相昵。往往狎夏日鼾睡以为快。庶几有鲁恭士阳之意与。客笑不能从。云：‘王僧达云：寒荣共偃曝。孟浩然云
四卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《广宏明集》辞条。《四分律拾毗尼义钞》作于贞观元年(627)，古本作三卷，唐末已散佚，上下两卷，宋时复失下卷。大中三年(849)，新罗《朝鲜古国之一)沙门自相玄将所
见《玉娇梨》。
四卷。清陈仅撰。陈仅，浙江鄞县人。嘉庆举人。道光十五年(1835)任陕西紫阳县知县，十九年七月调安康。是书卷一为捕蝗八论(论化生之始、至论捕获之利)，卷二为捕蝗十宜(自宜广张告示至宜不分畛域)，卷三为
二卷。宋赖文俊(生卒年不详)撰。赖文俊，字太素，处州(今属浙江省)人，曾官于建阳，好相地之术，后弃职浪游，号布衣子，世称赖布衣，撰有《绍兴大地八钤》、《三十六钤》、《催官篇》等。《催官篇》一书，分《评