观心诵经法
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心诵经法》一书，即是四三昧中非行非坐三昧之略出，全书不过六百余言。初示身口仪则，告人佛教规矩；次示止观，即先明空、假、中三观；后明六度、权实、三因三德；未释流通，称之为诵经竟回向之意。此卷中言明诵经之功有五个方面：一是随喜，二是读诵，三是说法，四是兼行六度，五是正行六度。此书为初学法者所不可忽视。现见载版本有扬州藏经院本。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心诵经法》一书，即是四三昧中非行非坐三昧之略出，全书不过六百余言。初示身口仪则，告人佛教规矩；次示止观，即先明空、假、中三观；后明六度、权实、三因三德；未释流通，称之为诵经竟回向之意。此卷中言明诵经之功有五个方面：一是随喜，二是读诵，三是说法，四是兼行六度，五是正行六度。此书为初学法者所不可忽视。现见载版本有扬州藏经院本。
一卷。作者不详。旧本题曰元人，恐怕也是猜测之词，不足为信。是书主要内容为杂记饮食故事。其书所用资料，大多数来源于《酉阳杂俎》、《东京梦华录》、《武林旧事》等书，大多数是常见的故事。此书本来名为《馔史》
清杨思寿(1835－1891)撰。杨思寿，字鹤俦，号蓬海、朋海、蓬道人，湖南长沙人。官至候补知府。他博学多才，兼工诗、词、曲、骈文，著述甚多，有《坦园丛书》十四种。《坦园六种曲》收传奇《姽婳封》、《桂
一卷。唐陈岳撰，清马国翰辑。陈岳，吉州庐陵(今江西吉安)人，屡试不第，唐昭宗光化中(898－900)才被辟为江西从事。作《春秋折衷论》，司空图称其赡博精致。该书《旧唐书·经籍志》著录为三十卷，《崇文总
一卷。撰者不详。此书《宋史艺文志》、晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》均未著录，《四库全书总目》入子部小说家类。作者大约生于北宋末年，书记载的内容也比较庞杂，如汴梁全盛之景，故都遗闻、朝廷故
六卷。宋范镇(1001－1087)撰。范镇字景仁，成都华阳(今四川成都)人，进士出身，仁宗时知谏院，后为翰林学士。神宗朝，因反对王安石变法，以户部侍郎退位。哲宗即位，提举崇福官，累封蜀郡公。范镇平生与
一卷。清戴天恩撰。戴天恩字福承，萧山人。此书成于康熙五十二年(1713)。从太极到八卦变为六十四卦，共有十五个图，而各图后均有说。卷末为象说、字义、统义三篇。其所图所说都是前人已有，所附三论也没有什么
十五卷。东汉袁康撰。袁康，东汉会稽(今浙江绍兴)人。《越绝书》一名《越绝纪》，不著撰人名氏，据书中《吴地传》推测，此书系由袁康、吴平辑录。主要记述吴越二国史地及伍子胥、子贡、范蠡、文种、计倪等人的活动
三十卷，唐玄宗御撰，李林甫奉敕注。开元十年(722)，中书舍人陆坚奉诏撰修《六典》，唐玄宗手写白麻纸六条，为理典、教典、礼典、政典、刑典、事典，令以类相从，由丽正修书院总其事。开元十三年，丽正院改名集
六卷。清张涛撰。涛字海峰，山东历城人，精《琴操》。其祖先多为善抚琴、能制琴之名家。此书系作者遵循其祖先张月梧《古音考》推演、搜辑而成，全书共六卷：卷一论述五音、十二律吕及十二韵字母、唇齿五音等，其中对
一名《西原约言》。明薛蕙(详见《西原遗书》条)撰。薛蕙退居西原以后，学养生家之言，后又读《中庸》喜、怒、哀、乐之未发句，自称有所得，因而撰成此书。全书分为九篇，即天道篇、性情篇、潜龙篇、时习篇、君道篇