二卷，清萧腾麟纂。萧腾麟，字十洲，又字绣夫，江西峡江县人。康熙五十三年(1714)武举，五十七年(1718)会魁，选侍卫，雍正间授河南都司、晋州等镇保宁游击，乾隆二年(1737)驻镇察木多，督理西藏粮台达五年之久，熟悉藏情，雅好翰墨，《西藏见闻录》乾隆二十四年(1759)赐砚堂刻本。全书分上、下两卷，共二十目。上卷为事迹、疆域、山川、贡赋、时节、物产、居室、经营、兵戎、刑法；下卷为服制、饮食、宴会、嫁娶、医卜、丧葬、梵刹、喇嘛、方语、程途。书中所载与《西藏志》、《西藏记》大致相同，而较有条理，如自注所引准噶尔之世系，颇能参考他书。康金鼎等之事迹、青海之原委、番氏之折贡、噶隆之官制，实皆原原本本。书末有其子萧锡珀乾隆二十四年(1759)跋文，述撰著此书经过及自己刻书之事。另附有一篇乾隆三十九年(1774)卢文弨“书后”。
四卷。清纪玘文撰。纪玘文，生卒年不详，字蕴山，号德晖，直隶文安人，湖南盐法长宝道纪淑曾之长女，静海拔贡李煌之妻。此书最初刊印在乾隆四十三年(1778)湖南长宁观察官署。重刻于嘉庆十九年(1814)，版
一卷。清俞樾撰。此书为作者治易过程中所作札记，自称“未离训诂，然精义实多”(见自序)，认为《周易》的“文言”部分实同于词赋中的“乱曰”，“乱，理也”。即总括文意，发明总旨之义，而《周易》中的“文言”附
十卷。南宋费衮(生卒年不详)撰。费衮字补之，无锡(今属江苏)人。卷端有开禧二年(1206)国史实录院牒，称为国子免解费进士。礼部韵略条例中有开禧元年(1205)国子监发解进士费衮论韵略、经絃二字札子一
一卷。作者不详。明梅膺祚作《字汇》时，取《韵法直图》和《韵法横图》附于书后，这两种韵图影响很大，仿效两图体例的作品很多。《韵法直图》梅氏序云：“韵学自沈约始，而释神珙继以等韵，列为三十六母，分为平仄四
见《识遗》。
一卷。宋刘克庄(1187－1269)撰。刘克庄生平详见《后村集》辞目。是集又名《后村长短句》、《后村先生长短句》、《后村居士诗余》。原附载《后村集》中，由毛晋摘出别刻，编为是集。克庄于宋末以诗闻名，张
一卷附明良记四卷。明李鹗翀(生卒年不详)编。李鹗翀，字如一，江阴(今江苏省江阴县)人。《洹词》本是崔铣所著文集，李鹗翀从中摘取有关论宋朝史事以及明初事迹者共六十一则，其中不涉及记事者一概不录。李鹗翀又
四十卷。宋张孝祥(1132－1169)撰。张孝祥，字安国，号于湖居士，乌江(今安徽和县)人。绍兴二十四年(1154)进士。孝宗时，累迁中书舍人、直学士院、领建康留守。不久，以荆南湖北路安抚使，请祠。进
一卷。清马国翰(详见《孝经雌雄图》)编辑。是书引《路史》“孔子见孝经文成而天道立，乃斋以白之天，则玄云涌北极，紫宫开北门，角亢星北落司命。天使书题，号云孝经篇目。玄神辰裔，某知元命，使阳衢乘此麟，下告
四卷。清白乃贞(约1666年前后在世)撰。白乃贞，字廉叔，号蕊渊。里居及生卒年均不详。顺治九年(1652)进士。官至翰林院检讨。著有《憗斋存稿》。是集凡四卷。皆为诗。集前有余恂序。其诗叙述真挚朴素，不