看词语>历史百科>四库百科>肖岩经说

肖岩经说

十九卷。清赵良(1744-1817)撰。良字肃征,号肖岩,安徽泾县(今泾县)人。乾隆六十年进士,官内阁中书。性孝友,不务科名。嘉庆四年典试广东,移疾归,闭门著书,不与世事。在群经方面都有撰述,只有《易》、《书》属稿未就,其侄赵绍祖为之辑成。良继承家学,诗文都有法度,赵怀玉称他宗法唐人,纵横变化,洪亮吉认为其七古、七律尤胜。除本书外,尚有《肖岩文钞》、《泾川金石记》等,《赵氏渊源集》录其诗九十五首。本书包括《读春秋》二卷、《读诗经》四卷、《读礼记》十二卷,《读易经》只有乾一卦,大约是其绝笔。《读春秋》“尹氏卒”认为,《春秋虽不能知尹氏姓名,而仍加保留,不予删削,那是为了著明子朝之乱所本。而《传》以为是君氏,隐公之母声子。果真是声子,公就不敢僭用夫人之礼,史也当直书公母某氏。现在只说君氏,古代没有这样径省之文。此论驳《左传》则对,谈尹氏则非。应该以《公羊》讥世卿之说为是。“宋人执祭仲”一条,认为经上不写名字“仲”而书其行次,是尊王命以诛叔臣,也近乎臆说。《读诗经》大旨宗朱熹《集传》,而不信毛序,所以对开章《关雎》即认为作自宫人以美后妃。《读礼记》认为舜帝之祖为颛顼,与史传多不合,实是强作解事。要之,本书虽不无创见,但臆说、强解之处也不少。有嘉庆十四年家刻本。

猜你喜欢

  • ■崖考古录

    四卷。清钟怀(1761-1805)撰。钟怀字保岐,号崖,江苏甘泉(今扬州市)人。诸生,嘉庆甲子举优贡生,未及廷试即卒。与阮元、焦循友善,共治经学,旦夕讨论,务求于是。本书前有阮元、阮亨二序,又有焦循所

  • 御制道德真经疏

    十卷。唐李隆基(详见《御注道德真经》)撰。唐玄宗开元二十年(732),曾有左常侍崔沔与道士王虚正、赵仙甫等学士参议修《老子疏》。李隆基撰《道德真经注》之后,又采诸臣之说,作《道德真经疏》。其书《释题》

  • 益智编

    四十一卷。明孙能传(详见《谥法纂》条)撰。此书成于明万历四十二年(1614),共四十一卷,分十二类,即曰帝王、曰宫掖、曰政事、曰职官、曰财赋、曰兵戎、曰刑狱、曰说词、曰人事、曰边塞、曰工作、曰杂事。每

  • 滋溪文稿

    三十卷。元苏天爵(1294-1352)撰。苏天爵字伯修,真定(今属河北)人。累官肃政廉访使、集贤侍讲学士、江浙行省参知政事等。其藏书之所名滋溪书堂,故名集。原稿三十七卷。诗七卷,文三十卷。诗稿七卷已佚

  • 尔雅谷名考

    八卷。高润生撰。润生字雨人,号幕坡,固安(今谷河北)人。光绪庚寅(1890年)进士,改庶吉士,散馆授检讨,官至给事中。是编所释谷名均见于《尔雅·释草》,《尔雅》所无者,则汇为“附考”。经文注疏,悉从阮

  • 史论五答

    一卷,清施国祁撰。施国祁,字非熊,号北研,乌程(今浙江吴兴县)人,县学生,工诗词古文,有《礼耕堂文集》、《元遗山诗注》、《金源札记》等。《史论五答》一书主要是针对杨拙园手抄全谢山与杬董浦论金史五帖而作

  • 米海岳画史

    见《画史》。

  • 五经异义疏证

    三卷。清陈寿祺(1771-1834)撰。寿祺字恭甫,号左海,又号梅修,晚年自号隐屏山人,福建侯官(一说闽县,均今福州市)人,著名经学家。嘉庆四年进士,官翰林院编修,记名御史。与张惠言、王引之、吴鼐、鲍

  • 高子遗书

    十二卷。《附录》一卷。明高攀龙(1562-1626)撰。高攀龙,字存之,一字云从,号景逸,无锡人。万历进士,官至左都御史。曾与顾宪成修复东林书院,讲学其中。宪成没后,由他继主讲习,故世称“高、顾”。著

  • 钝斋文钞

    七卷。清杨兆蟾(约1711年前后在世)撰。杨兆瞻字又平。江西瑞金人,生卒年均不详。本集前有杨兆蟾自序。《自序》说,其著文三百余首,淘汰其三分之二交付刊印。此抄文均为杨兆蟾自定。张尚瑗《序》称,“其文似