三十三卷。清陈兆仑(1700－1771)撰。兆仑，字星斋，号句山，浙江钱塘(今杭州)人。雍正进士。乾隆初举鸿博，授内阁中书，官至通政使。精六书，善经义。时人视作文匠。曾充任《世宗实录》、《诗经补注》、《明史纲目》各书纂修官，以及《续文献通考》副总裁。是集有诗集十二卷，文集二十卷，年谱一卷。其诗文“不以气炫才，不以词害志，淳古淡泊，清远闲放，适如心所欲出。至国家之典故，名臣之事实，著于序、记、志、传者，一唱三叹，反复详尽，而不厌其繁，以裨于世教。”(王昶序)诗集按编年列之，始于雍正八年(1730年)，迄于乾隆三十五年(1770年)，共收古今体诗一千一百九十八首。年谱由其侄陈玉绳编次。清乾隆间刻本。
十卷。南朝齐王琰(约454－?)撰。王琰字号不详，太原(今山西太原)人，幼年在交趾，从贤法师受五戒。还都。泰始末移居乌衣，曾游于江都、峡表，齐建元元年复还京师，卒年不详。王琰是佛教徒，据书前自序称：幼
一卷。清关涵撰。本书在孔颖达疏和蔡沈集传之外，还兼采吴棫、吕祖谦、黄度、林之奇、陈经、胡士行、陈大猷、金履祥、吴澄、陈砾、董鼎、薛季宣、黄镇成、陈师凯、傅寅、程大昌诸家之说，以及其他一些有关记载，互相
三十三卷。清卢元昌撰。卢生卒年及事迹详见《左传分国纂略》。是书成于康熙二十一年(1682)。前有自序，称杜诗有因注而显者，有因注反晦者。一晦于训诂之太杂。一晦于讲解之太凿。一晦于援引之太繁。反是者，又
①一卷。清崔述撰。述字武承，号东壁，河北大名人，乾隆举人，官至罗源上杭知县。其平生著述甚丰，常发前人所未发，其《上古考信录》尤为世所重。《考信录》既成，乃绘为图而系以说，成一卷。此书出自己意，不依附前
一卷。清曹若楠撰。曹若楠生卒、事迹不详。关于古文孝经的训释，司马光作有指解，朱熹就指解作有刊误，董鼎又就刊误作有大义，然而发挥尚不够。清初冉觐祖曾想依刊误另作训释而未成。曹氏本冉觐祖意作是书，博引宋元
十卷。张大复撰。张大复(生卒年不详)字元长，昆山(今属江苏)人，与归有光(1506－1571)同时。该书原来与《昆山名宦传》合为一编，题为《梅花草堂集》，后又分为两部。此前，方鹏有《昆山人物志》六卷，
即《台湾外纪》。
十卷。清谭文光(生卒年仕履不详)撰。《心镜编》是谭文光的一部杂纂之作，此书收辑前言往行可为法戒者，故以心镜为书名。全书共分一、敦伦，二、修身，三、勤学，四、积德，五、治家，六、居官，七、涉世，八、爱物
杨树达(1885－1956)撰。树达字遇夫，号积微，湖南长沙市人。1897年考入时务学堂。1905年赴日本留学，辛亥革命后回国，任省立第一女子师范国文教员。而后历任北京高等师范、清华大学、湖南大学教授
八卷。清汪立名(生卒年不详)编。汪立名，号西亭，婺源(今属安徽)人，官工部主事。通六书，有《钟鼎字源》、《白香山诗集》和《唐四家诗》。是集为唐诗合集，凡八卷。所选录王维、孟浩然、韦应物、柳宗元四家诗，