看词语>历史百科>四库百科>石林遗文

石林遗文

二卷。宋叶梦得(1077-1148)撰。清叶德炯辑。叶梦得,字少蕴,自号石林居士,江苏吴县人。绍圣四年(1097)登进士第,调补丹徒尉。宋徽宗朝,自婺州教授召为编修官,因诏对称旨,特迁祠部郎官。大观初任起居郎,大观二年(1108)改任翰林学士,次年以龙图阁直学士知汝州。高宗初曾官户部尚书,迁尚书左丞。绍兴时任江东安抚制置大使,兼知建康府、行宫留守。后加观文殿学士知福州,兼福建安抚使,以崇信军节度使致仕。晚年居吴兴卞山,以读书吟咏自乐。梦得一生,屡经仕宦,精熟掌故,学问博洽,著述丰富。其诗文高雅有致,颇有北宋遗风。其为晁补之的外甥,又见过张耒等人,受他们影响较大。南渡以后与陈与义可以比肩,均以其文章宿老,风格遒劲,思力沉挚,卓然自辟蹊径。著有《春秋传》、《春秋考》、《春秋谳》、《石林燕语》、《避暑录话》、《岩下放言》、《石林居士建康集》、《北山律式》、《石林诗话》、《石林词》等。据《宋史·艺文志》载梦得有《石林集》一百卷。陈振孙《直斋书录解题》亦载《石林总集》一百卷、《年谱》一卷。清初钱谦益《绛云楼书目补遗》中也有之。其余诸藏书家志目皆不载,已无传本。此本为梦得裔孙德炯所辑。仅以《文献通考》及县志所载中录出,编为二卷。梦得以文学侍从之臣,为南渡功臣之冠。日与诸名士文酒唱和,其零章断什,往往散见诸书,如《景定建康志》、《宋名臣言行续录》所载《褒忠庙记》、《改葬杨忠襄公祭文》,《吴郡志》所载《吴郡本祠牧守显名碑记》,此本皆未收入,未为完备。然梦得在南宋初,号曰能文,高雅可与陈与义比肩。陈振孙称其平生所历州镇,皆有能声。王士祯《居易录》称“石林晁氏之甥,及与元咎张文潜游,为诗文,笔力雄厚,犹有苏门遗风,非南渡以下诸人可望。”有清抄本存世。

猜你喜欢

  • 冬溪集

    二卷。明释方泽撰。释方泽,字云望,号冬溪,浙江嘉善人。生卒不详。为秀水精严寺之僧。《明诗选》载方泽诗,俱作《冬溪内外集》。据此本实作《冬溪内外集》。上卷为外集,下卷为内集。以诗为外,以文为内。其诗多涉

  • 四阿含暮抄解

    二卷。晋代释道安撰。道安生平事迹详见《人本欲生经注解》辞条。《四阿含暮抄解》旧不题撰者姓名,只称符秦沙门鸠摩罗佛提等译。该书序言题称有悬数悬事。以三法层层说解善恶无记之法,把法善称之为德,以合四谛之一

  • ■书堂笔记

    二卷。清代郝懿行(1757-1825)撰。郝懿行字恂九,号兰皋,栖霞(今山东东部)人。嘉庆进士,官至户部主事。潜心著述,精于名物训诂之学,著有《易说》、《书说》、《春秋说略》、《山海经笺疏》、《竹书纪

  • 养气斋稽经文

    一卷。清末陈文新撰。文新字石森,湖南邵阳(今湖南省邵阳市)人,生卒年及事迹均不详。此书内容多为追求其同乡先辈王船山、魏默生、邹叔绩之说。其中有些篇目能举其本末,言之成理。而在“说中庸”一篇,断定作者是

  • 四书讲义

    ① 一卷。明顾宪成(1550-1612)撰。顾宪成字叔时,别号泾阳,江苏无锡(今江苏无锡市)人。万历进士,授户部主事,后因忤旨,归故里。与弟允成创东林书院,与同道讲学其中,抨击奸佞,声名大振,阉党魏忠

  • 说文解字辨证

    十四卷。近代陈衍撰。陈氏生平著述,参见《说文举例》。是书为陈氏董理《说文》之作。其自序谓:“有清二百余年,汉学昌明,人以不识字为耻,治《说文》者家数林立,若段若桂若朱若王若苗,其尤著者,宜乎明辨以析如

  • 药房樵唱

    三卷。《附录》一卷。元吴景奎(1292-1355)撰。景奎字文可。兰溪(今属浙江)人。曾为浙东宪府掾刘贞从事。后署兴化县儒学录,不就,卒于家。黄溍撰其墓志,深相惋惜。此集为景奎子履与其门人黄琪所编。其

  • 泰卦

    “泰,小往大来,吉亨。”则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。(1)内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人。君子道长,小人道消也。

  • 伏虎韬传奇

    二卷。清沈起凤(详见《报恩寺传奇》)撰。写轩辕生妇张氏奇妒,常威顺其夫,又集妇女授降服丈夫之法。轩辕生师马侠君故意送妾于张氏。张氏虐待此妾时,马劝轩辕生诈称应试避居他处,又设计取其妾令与生同居,又遣人

  • 分水县志

    十卷,首一卷,末一卷。清陈常铧、冯圻修,臧承宣纂。陈常铧,光绪年间任水县知县。臧承宣,分水县人。《分水县志》光绪三十二年(1906)刻本。共十卷首一卷末一卷,卷首为凡例图说。卷末列旧序。分卷一疆域志,