五卷。清仝轨撰。仝轨字本同，清郏(今河南郏县)人，生卒年不详。康熙举人。天资聪颖，学识渊博，对诗文功力尤深。晚年精研洛闽之学，从学者日增，称谓平山先生。著有《真志堂诗集》。此集凡五卷，卷一为五言古诗八十首；卷二为七言古诗五十六首，五言排律为九首；卷三为五言律诗一百二十四首；卷四为七言律一百五十一首；卷五为五言绝句六首、六言绝句一首、七言绝句一百零六首。其诗文，取材宏赡，博考众先儒之说，完善自己诗文体系，诸经传洒洒数百言。且其不为旧规所制，能直抒所见。此集有乾隆刻本，乾隆丙寅(1746)尊经阁精刊本。
① 十二卷。宋苏辙(详见《诗集传》)撰。据其《自序》，此书初稿成于神宗熙宁间谪居高安之时，其后又再三修改而定稿。其时王安石当政，苏氏兄弟因与安石政见不合而被排挤出京。而当时王安石又诋《春秋》为“断烂朝
①十二卷，清黄文理纂修。黄文理，巴陵人，曾任隆昌县知县。隆昌县志创于清康熙二十五年(1686)，其时县令钱振龙奉檄纂辑数条，附入郡志，仅二十四页。黄文理任县令后，认为旧志过于简陋，因修兹编而续之。《隆
一卷。清王士祯(生平详见《十种唐诗选》辞目)编。康熙四十年(1701)，王士祯官刑部尚书时，乞假返里，改葬其亲，载书数车以归。其门人扬州禹之鼎绘成该图。一时文人名士多为题咏。士祯将其汇集成编。图后首载
二十四卷。清蔡瀛撰。蔡瀛，字小霞，江西德化人。《庐山小志》道光四年(1824)刻本，共二十四卷。其谓庐山曰，古名南障山，或曰敷浅原。道经所谓第八洞天，三十六福地也。高七千三百六十丈。周回五百余里。三面
二卷。明朱孟尝(生平事迹均不详)撰。朱孟尝，真名不详，孟尝是其字号。历史上为《道德经》作注又隐其名者有多家，朱孟尝作《道德经说奥》也隐其名。据《四库提要》载录，此书旧本题朱孟尝撰。称其附刻朱翊钺《广宴
三卷。民国吴树荣(详见《续左氏膏肓》)撰。吴树荣治公羊家学，服膺何休。何休是东汉著名今文经学家，撰有《左氏膏肓》、《公羊墨守》、《穀梁废疾》三书，尊公羊而排二传。吴树荣仿何休之意，为三书分别作续，《续
一卷。清代黄文澍撰。黄文澍见《经解》条。全书宗旨是驳辨抨击王守仁学说，采用一问一答形式，共分十四章，均是“童子问”，作者“答”的方式，此书原本题为《石畦集》。
五十卷。《补遗》一卷。宋胡宿(996?－1067)撰。胡宿，字武平，江苏常州人。天圣二年(1024)进士，为真州扬子尉，调合肥主簿，荐为馆阁校勘，累官枢密副使。治平三年(1066)以尚书礼部侍郎，观文
六卷。清允禄奉敕编撰。卷一为祭神还愿、荐新背灯说、满洲祭祀故事汇记、坤宁宫、堂子亭式殿元旦行礼仪注、堂子亭式殿及尚锡神亭祭祀仪注并祝词、请神位于堂子供献及奉请入宫仪注、坤宁宫月祭仪注及祝词、祭神次日还
全名《万花楼杨包狄演义》，又名《大宋杨家将文武曲星包公狄青演义》、《大宋杨家将文武曲星包公狄青初传》。清李雨堂撰，李雨堂生卒年不详，亦称西湖散人，其生平已无可考。狄青、包拯及杨家将的故事在民间久已流传