十二卷。明张翼、包衡同撰。二者生卒年俱不详。张翼，字二星，余杭(今浙江省余杭县)人。包衡，字彦平，秀水(今浙江省秀水县)人。二人皆失意于科场，于是乃弃去制义，共同购阅古书，从中采摭隽语僻事，积而成帙。一刻于秀州，一刻于武林，后张翼游盘谷，又重刻此书。内容多为习见之词，均为剽之语，无大参考价值。此书有明万历间刻本(南京)，及秀州、武林、盘谷刻本等。南京刻本中焦竑序和包衡序均未题及张翼同撰一事，每卷之末，有诸大名士校阅题记，也从未题及张翼。大概是二人开始时合作，而后决裂，所以一再翻刻，各欲据为己有，如《余杭县志·艺文》所载，又仅题张翼名，由此可知也。卷七第一页至十一页左下角被火烧去。书首有焦竑序、包衡自序。现存于北京图书馆。
二十八卷。元詹道传撰。道传乃临川(今属江西)人，生平不详。此书仿《古经笺疏》之体，取朱熹《四书章句集注》，或问正其音读，或考其名物度数，各注于本句之下，亦间释朱熹所引之成语。如“真积力久”出《荀子·劝
四十卷。南唐徐锴(920－974)撰。徐锴字楚金，扬州广陵(今江苏扬州)人。徐铉弟，世称小徐。生于后梁末帝贞明六年，仕于南唐，官至内史舍人。宋兵下江南，卒于围城中，是年为宋太祖开宝七年。精通文字训诂之
①三十卷，首一卷，清王协梦修，罗德崑纂。王协梦，江西新建人，进士，官施南知府。罗德崑，字子峰，湖北兴国人，举人，官训导。按施南，汉时南郡，康宋时名施州，明置施州卫，清改为恩施县，后升施南府。乾隆元年(
六卷。明周子文编。周子文，字岐阳，江苏无锡人，生卒年不详。万历十一年(1583)进士。此编皆采辑明人论诗之语。所收有宋濂、高棅、何景明、李东阳、徐祯卿、王廷相、杨慎、都穆、皇甫汸、王世贞、何良俊、谢榛
十四卷。元刘祁(1203－1250)撰。刘祁字京叔，号神川遁士，浑源(今属山西)人，为太学生时，甚有文名。但屡试不第，金亡后，复出就试得中，选充山西东路考试官，后征南行省辟置幕府。他工于诗文，有《神川
一卷。明沈明臣(1518－?)撰。其里贯见《丰对楼诗选》条。沈明臣著有《通州志》等。其屡试不第，与山阴(今浙江绍兴)徐渭同入胡宗宪幕。胡宗宪因事下狱而卒宾客星散。独明臣持所作诔词遍为讼冤。其行亦为世所
二卷。宋陈象古(生卒年不详)撰。陈象古曾官任承议郎，传说他儒道兼通。撰有《道德真经解》。宋人研究《道德经》者，有的主张道德分别，有的主张道德混一。陈象古认为道包于德，德和于道，没有分别，主张道德一体。
四卷。明周履靖(1542－1632)编。周履靖字逸之，号梅墟、螺冠子。嘉兴(今属浙江)人。姚士粦删定。周履靖在隆庆、万历间以隐士居，而声气颇广，每有著作，必请胜流为之题咏序跋，积久渐多，即编为此帙。全
二十卷。明徐凤彩等选。徐凤彩生卒年及事迹未详。本书前有杨肃序、徐凤彩序、陈子龙《几社壬申合稿凡例》。崇祯三年(1630)以后，杨廷枢中解元，张溥、吴伟业并经魁，所获售者，无不为社局之人。其后温体仁乃改
一卷。清樊封(生卒年不详)撰。樊封，字昆吾，汉军正白旗人。副贡，清广东汉军驻防监生。樊封博通经史，常负不可一世之概。道光间应试久寓京都。曾应赴翁相国宴，主谓诸客云，论官阶樊处士不我等，论学问则我辈恐居