六十七卷。清觉罗德洪等奉敕修。原题《大清太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿考隆通显功文皇帝实录》，简称《清太宗实录》，今从封面题。是书始修于顺治九年(1652)，一直拖延未成，康熙十二年(1673)开史局重新编修，命礼部尚书武英殿大学士觉罗德洪等为监修总裁官，二十一年(1682)修成。乾隆年间再次修改，乾隆四年(1739)勒成定本，以后历朝亦有改削。该书以满、汉、蒙三种文字书写，起自天命十一年(1628)八月，止于崇德八年(1643)八月，为太宗皇太极一朝编年体史料长编，以盛京(今沈阳)为中心，叙述了满洲女真兴起之经过。其内容可供研究清史、东北史、中朝关系史参考。该书首卷之一至之三为圣祖序、修纂凡例、目录、进实录表、修纂官及高宗序、校对官等。解放前，故官文献馆及北平图书馆曾将其与太祖、世祖二朝实录初纂本合刊。另有满文稿本、刻本传世。
七卷。宋谢枋得(1226－1289)编。谢枋得字君直，号叠山，弋阳(今属江西)人。宝祐四年(1256)与文天祥同科中进士。曾为考官，出题以贾似道政事为问，遂为罢斥。德祐元年(1275)起用为江东提刑、
不分卷。明项穆(约1596年前后在世)撰。项穆，初名德枝，又改名钝，最后更为穆，字德存，号贞元，亦号无称子。秀水(今浙江嘉兴)人。为项元汴之子。生卒年均不详。万历间官中书。著有《书法雅言》等。穆生于博
四卷。元胡一桂撰。宋朱熹曾作《周易本义》、《启蒙》，胡一桂的父亲胡方平又作《启蒙通释》以诲之，一桂更推阐而辨明之，故曰《翼传》。书前有胡一桂皇庆二年(1313年)序，称“去朱子才百余年，而承学浸失其真
三十二卷。《后集》十二卷。清祁隽藻(1793－1866)撰。祁隽藻字叔颖，一字淳甫，后改为实甫，号春甫，晚号观斋，山西寿阳人，嘉庆十九年(1814)进士，改庶吉士，授编修，官至体仁阁大学士，同治初，以
八卷三十回。明杨尔曾(详见《东西两晋志传》)撰。长篇神魔小说，叙传说中八仙之一韩湘子修炼成仙及其度韩愈之事。书约成于明末天启年间。故事从汉代写起：汉丞相安抚生之女灵灵婚姻事被皇帝干涉，抑郁而死，转生为
七十六卷。清陈立(1809－1869)撰。陈立字卓人，号默斋，江苏句容人，清代著名学者、今文经学家。道光二十一年(1841)进士，二十四年补应殿试，迁翰林院庶吉士，改刑部主事，升郎中，累官云南曲靖府知
不分卷。清纪大奎撰。纪大奎字向辰，号慎斋，临川(今江西省临川县)人。乾隆年间举人，历官昌乐、什邡等地知县，颇有政声，后擢任合州知州，生卒年不详。著作有《双桂堂稿》、《续编》、《遗稿》刊行于世。此书就是
三卷。清郑际熙(约1722－1770)撰。郑际熙，字大纯，侯官(今福建福州)人。乾隆二十一年(1756)举人。际熙工诗文。是集为其弟际唐等所刊。凡诗二卷，文一卷。文中有杜律篇法序一篇，宣称诗人作诗，非
十四卷。元刘祁(1203－1250)撰。刘祁字京叔，号神川遁士，浑源(今属山西)人，为太学生时，甚有文名。但屡试不第，金亡后，复出就试得中，选充山西东路考试官，后征南行省辟置幕府。他工于诗文，有《神川
一卷。清吕调阳撰。调阳字竹庐，四川彭县(今四川彭县)人，同治三年(1864)举人。著有《商周彝器释铭》、《彭县金石志》等书。其解《大学》，则用古本，依节训释，不从朱子三纲领八条目之说。如释明德、新民、