一卷。明代释如学撰。如学详见《大沩五峰学禅师语录》辞条。“五峰”即是释如学的自号。此《五峰禅师语录》是如学记述自己言论佛法的言论文集，为语录体。其内容与《大沩五峰学禅师语录》大同小异，可互为参照来读。
①一卷。唐张果(生卒年不详)撰。张果，据《旧唐书·方伎列传》称，不知何许人，武则天时隐于中条山，往来汾(临汾)、晋(太原)间，时人传说他有长生秘术，武则天遣使召之，诈死未应。唐开元二十一年(733年)
三十二卷，清潘世恩撰。潘世恩(1770－1854)，吴县(今江苏吴县)人，字槐堂，一作槐庭，号芝轩，乾隆五十八年(1793)进士第一；授修撰，后历任侍讲学士、内阁学士、户部左侍郎等职，偕纪昀经理四库全
不分卷。清吴观礼(?－1878)撰。吴观礼，字子隽，号圭庵。仁和(今浙江杭州)人，同治辛未进士，官编修。同治初，吴观礼以刑曹参与左宗棠军幕，后思母，辞归。入都礼部试，中第，旋入词林。光绪时，典试蜀中，
十八卷。清吴履福修，缪荃孙、刘治平等纂。吴履福字州牧，光绪五年(1879)任知州。缪荃孙详见《顺天府志》。刘治平，邑绅，曾任福建监察御史。该志自康熙年间续修又已有二百余年未修了，光绪初年，合肥伯相重修
一卷(玉函山房辑佚书本)。清马国翰辑。此卷亦取自《隶释》。宋皇祐中，洛阳苏望得拓本於故相王文庄家。摹刻其存字，题名为“左氏遗字”。到了清代，武进人臧琳、阳湖人孙星衍以《左传》与之相校，发现其中有《尚书
八卷。明姜志礼(约1603前后在世)撰。姜志礼，字立之，江苏丹阳人。生卒不详。万历十七年(1589年)进士，历建昌衢州推官入为大理评事。官至尚宝司卿。致仕后加太常寺少卿。是集凡八卷。惟第五卷后半为诗，
一卷。清姚鼐(详见《左传补注》)撰。该书是作者所撰《三传补注》中的一种。姚鼐于《春秋》三传不主一家之说，《三传补注》往往引三传之说进行互证，择其义长者从之。《公羊传补注》认为何休《春秋公羊解诂》所载多
二卷。旧题椿园氏著。椿园氏清人，生卒年不详。一生四海宦游，生于燕，而官于秦晋齐楚吴越，南及岭表，东越医无闾，渡辽水而游，壮年复西出阳关，逾河源三千余里。此书成于乾隆四十二年(1703年)。分上、下两卷
十六卷。清史善长撰。生卒年未详。史善长字仲文，一字诵芬，号赤崖，江苏吴江人。诸生。乾隆时沈德潜主持坛坫者数十年，于是长洲一派，天下推为正宗。王昶为德潜弟子，故所主者皆唐音。史善长虽从王昶受诗法，而七古