三十二卷。清王定安(?－1896)撰。定安湖北东湖(今宜昌)人，同治元年(1862年)举人。曾任山西冀宁道，凤颍六泗道等官。王氏为曾国潘弟子，曾氏斋号求缺，故书名为《求缺斋弟子记》。此书系王氏搜集曾国藩生平言行编成。分为：恩遇、忠谠、平寇、剿捻、抚降、驭练、绥柔、志操、文学、军谟、家训、吏治、哀荣等十三类，其中所涉及咸丰、同治两朝大事。如卷四至卷十“平寇”，专记太平军始末。末附太平军首领名号谱，故此书可资中国近代史研究之参考。王氏另编有《曾文正公年谱》，可与此书参照。此书有光绪二年(1876年)刊本。
一卷。清邵泰衢撰。邵泰衢，字鹤亭。钱塘(今杭州市)人。雍正初年任钦天监左监制。他精研礼学，兼算术。著有《史记疑问》。《檀弓疑问》。《史记》成书后，班固议其宗旨，刘知几议其体例，而邵泰衢引异议一一论断。
三十二卷。《后集》十二卷。清祁隽藻(1793－1866)撰。祁隽藻字叔颖，一字淳甫，后改为实甫，号春甫，晚号观斋，山西寿阳人，嘉庆十九年(1814)进士，改庶吉士，授编修，官至体仁阁大学士，同治初，以
十八卷，清何鄂联修，洪符孙纂。何鄂联，字棣土，福建侯官(今福州市闽侯县)籍。安徽和县人。嘉庆二十五年(1820)进士，道光四年(1824)来任。洪符孙详见《禹州志》。何鄂联到任后，热心修志，其在该书序
十卷。清黄齐贤(生卒年不详)撰。黄齐贤字敬思，嘉兴(今浙江省)人。《孝史类编》是黄齐贤的一部杂纂之作。此书前部分列孝经，次述历代帝王孝行，再次述历代孝子，各以事迹相似者归为一类记述，共二十二门，以孝为
十二卷。清陈昌齐(1743－1820)撰。昌齐校订诸子，有《秋正误》、《刘子正误》等，而其中尤以《淮南子正误》为最详。昌齐校订《淮南子》，大致从以下几个方面着手：一是以版本校者。如《俶真训》“莫先见其
八卷。清袁仁林(生卒年不详)撰。袁仁林，字振千，三原(今陕西省三原县)人。明代研究《周易参同契》的学者杨慎，声称于南方掘地得石函中《古文参同契》，后有蒋一彪集诸家之说为其作《集注》。袁仁林认为《参同契
①二卷。清沈清瑞(约1742－约1785)撰。沈清瑞初名沅南，字吉人，号芷生，江苏长洲(今苏州市)人，沈起凤之弟。生卒年均不详。乾隆五十二年(1787)进士。少年颖慧，有小鸿博之誉。工诗文，善散曲，年
十卷。南宋吕祖谦(详见《少仪外传》)门人杂录其师学说的文集，由吕祖谦侄吕乔年最后总成。“丽泽”本为吕祖谦晚年所建书院之名，取其作书名。吕祖谦生前讲学由其门人记录，但因所记多有舛误，故告戒弟子不可传习。
十四卷。杨炳春(生卒年不详)撰。此诗集无序无跋，作者出身、籍贯、事迹皆不详。诗中无一词题到清代年号、官职，在个别诗注语中提到“圣心”、“帝陛”、“帝”字样皆抬头。全集分十四卷皆为今古体诗。第一卷辑诗四
二卷。清郭嵩焘(详见《大学章句质疑》)撰。是书首有王先谦序与嵩焘自序。嵩焘认为《中庸》一书，汉以来儒者多明其义，而其辨之明而析之精者从程子开始，朱子加以阐发疏通，功劳很大，但求之过密，析之过纷，不免有