梦林玄解
三十四卷。明陈士元(详见《易象钩解》)撰，何栋如(详见《明祖四大法》)增广重辑。书前凡例云：是书在宋景玦间名《圆梦秘策》，为晋葛洪原本，而宋邵雍辑之者。其说不可考知，或为术家伪托之词。全书分梦占二十六卷、梦禳二卷、梦原一卷、梦征五卷，是占梦类术数书中较全面之作，可供研究占梦术者参考。《四库总目提要》收入术数类存目加以介绍。
三十四卷。明陈士元(详见《易象钩解》)撰，何栋如(详见《明祖四大法》)增广重辑。书前凡例云：是书在宋景玦间名《圆梦秘策》，为晋葛洪原本，而宋邵雍辑之者。其说不可考知，或为术家伪托之词。全书分梦占二十六卷、梦禳二卷、梦原一卷、梦征五卷，是占梦类术数书中较全面之作，可供研究占梦术者参考。《四库总目提要》收入术数类存目加以介绍。
二卷。明沈鲸(约1573年前后在世)撰。沈鲸字涅川，一作涂川，浙江平湖人。生平待考。著有传奇《双珠记》、《鲛绡记》、《青锁记》、《分鞋记》四种。明吕天成《曲品》卷下著录为涅川撰，然又注谓“或云非涅川之
一卷。明熊宗立(生卒年不详)撰。熊宗立字道轩，号勿听子，建阳(今属福建)人。从刘剡学医。好讲阴阳医卜之术。著有《伤寒运气全书》、《勿听子俗解八十一难经》、《名方类证医书大全》、《类证注释钱氏小儿方诀》
六卷。清周稚廉(生卒年未详)撰。周稚廉字水持，华亭(今上海松江)人。据徐釚《词苑丛谈》卷二，称稚廉为吾友膺垂才子，喜为词曲云，知稚廉于釚为晚进，亦康熙间人。斯编所收传奇三种：曰《珊瑚玦》、《元宝媒》、
一卷。书成于嘉靖七年(1528年)。此书是嘉靖七年五月经筵官进讲大学衍义时，明世宗朱厚熄因制五言古诗一章，并序之以赐阁臣；大学士杨一清、贾咏、翟峦等奉表谢，并和之以进；其后，谢迁、张璁相继入阁，世宗亦
二卷。明胡俨(1361－1443)撰。胡俨，字若思，江西南昌人。洪武二十年(1387)以举人授华亭(今上海松江)教谕。建文初，迁桐城知县。永乐初，擢翰林院检讨，与解缙等同直内阁，迁国子祭酒。兼翰林侍讲
十五卷。清席世昌(生卒年不详)撰。世昌字子侃，常熟(今属江苏)人。关于此书的成书经过，清李慈铭《越缦堂读书记》载：“子侃得惠校《说文》本(即《读说文记》)而善之，欲推广其义例，作《说文疏证》，草创未就
三十二卷。清汪有典(生卒年不详)撰。有典字起谟，一字订顽，安徽无为人。该书记明代忠义之士，仿太史公司马迁列传体，取名《史外》。书中所记，大半为正史所末及。议论激切，记载详慎，惟稍嫌冗杂，卷二十八标题布
六卷，清姜由范修，王镛纂。姜由范，曾任定远县知县。王镛，孝廉。定远于雍正八年(1730)复县。旧志无存。乾隆年间欲修县志，然未成。嘉庆十六年(1811)复事纂修。其后道光及同治年间曾先后两修。兹编则为
三卷。清翁圣域选辑。翁圣域，字子禹。吴兴人。此书上卷中卷录自《酌中志》，下卷燕畿萃锦下题为：康熙十九年(1680)清和朔宋起凤觉庵题于南川草堂。杂记燕都琐事，仿《东京梦华录》体，可资掌故参考。
八卷。《续编》一卷。明高得阳(1352－1420)撰。高得阳，字孟升，号节庵，浙江钱塘人，明洪武九年(1376)，以其文学影响得荐，授临安教谕，又升为高州府学教谕。永乐初擢为宗人府经历，充《永乐大典》