律吕新书注
三卷。清周模(生卒年不详)撰。周模为仪封(今属河南)人，是书成书于雍正甲辰(1724)年，所作的注释都是依文训义，只对鲁斋彭氏所算的黄钟围径字画中有讹误处作了订正。他在自序中称不得黄钟则十一律无由而正，然而他不求黄钟之真度，只以在声为中声，在气为中气，在人为喜怒哀乐未发与发而中节等去理解，则可谓其言可听而用之不当。是书于《四库全书》存目。
三卷。清周模(生卒年不详)撰。周模为仪封(今属河南)人，是书成书于雍正甲辰(1724)年，所作的注释都是依文训义，只对鲁斋彭氏所算的黄钟围径字画中有讹误处作了订正。他在自序中称不得黄钟则十一律无由而正，然而他不求黄钟之真度，只以在声为中声，在气为中气，在人为喜怒哀乐未发与发而中节等去理解，则可谓其言可听而用之不当。是书于《四库全书》存目。
一卷，《附记》一卷，并为清毕曰澪撰。毕曰澪字秋岐，益都(今山东青州)人。生卒年不详。康熙中由贡生出任益都知县。本书记载曰澪父忠谷任云南布政使司参议时，曰澪赴滇省亲途中见闻及杂事。起于三月十六日，迄于十
一卷。清瞿中溶编撰。瞿中溶，字木夫，江苏嘉定人。此书原稿藏于丁氏“八千卷楼”，徐乃昌录副后，由瑞安陈准刻印出版。书虽称图录，而实际上只有一部分图谱，而多为考释。书中著录古玉五十器，上起周秦，下及隋唐。
二卷。明许自昌(1578－1623)撰。自昌字玄祐，号梅花墅。长州(今江苏苏州)人。屡试不第，后谒选授文华殿中书。此剧仅清无名氏《传奇汇考》著录，题为自昌作。此剧二卷，三十二出，演肖凤侣得二女为婚配事
十卷。清孔毓琼(约1675前后在世)撰。毓琼字钟英。江西新城人。生卒年均不详。曾学于魏禧，其他事迹不详。著有《孔钟英集》。此集共十卷。据集前魏禧序称，“其学古于世所不学之目。”故文颇有“健气”，而且“
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦
一卷。清王士祯(1634－1711)撰。王士祯生平详见《蚕尾集》(辞目)。是集均为康熙三十五年(1696)奉使祭告西岳、西镇、江渎途中所作。据集前其弟子盛符升序称，士祯曾自言“再使秦蜀，往返万里，得诗
①二十四卷，清华西植等修，黄炎等纂。华西植，字燕簏，号容齐，江苏无锡人，雍正元年(1723)副榜，乾隆三年(1738)举人，乾隆十三年(1748)任贵溪知县。华西植莅任后，奉令续修县志，遂取旧志为本，
三卷。元朱希晦撰。希晦生卒年不详。乐清(今属浙江)人。至正末，隐居瑶州，与四明吴主一、萧台赵彦铭游咏雁山中，时称“雁山三老”。明初被荐于朝，命未至而卒。此集为其子豳所编，天台鲍原宏序。正统中，其裔孙元
五卷，清宋士宗撰。宋士宗，字司秩，号昆圃，星子(今江西星子县)人，雍正四年(1726)举人，官南丰教谕，有《史学正藏》、《学统存》等。《史学正藏》一书上自三皇，下讫昭烈，对其间史事进行论断，共著成二百
四卷。元黄庚(约1302前后在世)撰。黄庚字星甫，天台(今属浙江)人。生卒年不详。曾客居山阴，越中诗社征诗，庚为第一，为当时推重。著有《月屋漫稿》。此集作于泰定帝四年(1327)。前有元泰定四年自序。