六卷。清郑珍(1806－1864)撰。生平见《巢经巢诗后集》条。此集文共六卷。卷一经说，卷二考及问答，卷三四书札及记序，卷五六纪事、题跋、书后。及传、表、行状、铭、赞，与其他杂文，经说一卷，本单行。王先谦已采入续经解中。文集旧有光绪二十年(1894)贵筑高培谷校刻本，系五卷，无经说。培谷序云：文守韩柳家法，谨严峭洁，不落宋以后体势，知经生家读书既多，根柢槃深。即其议论之文，亦非常人所能规仿，中间于地理水利，辨析明了，关系一省舆地之学。盖自贵州入版图以来，前人未有考证精确，豁若发蒙如今日者，岂独一家之学。黎庶昌谓子尹征君之遗文，譬犹金珠美玉，蕴蓄于山渊，必有精光上烛霄汉，历久而不可磨灭。此六卷本为贵阳陈尚书燮龙校刊。列经说为第一卷。征君说经之文，铿铿款款，朴属微至，取以弁冕文集，于义为当。其余诸文，实能贯穿考据义理词章而一之。有乙卯(1915)冬贵阳陈氏花近楼刊本。
一卷。明唐枢撰。唐枢，字惟中，归安(今浙江吴兴)人。明大臣。嘉靖进士。官授刑部主事。是书总结为官心得，论述治国方略，均有见地，而于财政收支情况尤为细加采讨，对兵用、国用、粮数、银数都一一开列核算。有些
二卷。旧本题宋张抡撰。张抡，字材甫，籍贯及生卒年代均不详。据史书记载，张氏以词章邀宠，并对《易经》颇有研究，官至知阁，著有《绍兴内府古器评》。是书主要记载汉以前各种古器。上卷记载九十八事，其中如周文王
三十卷。元熊忠撰。忠字子中，亦昭武(今福建邵武县)人，为黄公绍馆客。忠惜《韵会》“编帙浩瀚，四方学士不能遍览”，故删其注说之繁重，并增其韵字之遗漏，别为《韵会举要》，书成于元大德元年(1297年)。是
①五十卷。明萧良干修，张元朴、孙针纂。萧良干绍兴府知府。此志为明万历十五年(1586)刻本。全书五十卷，分为：卷一疆域志，附图一。卷二城池志，附图三。卷三署廨志，附图四。卷四至八山川志，附图十六。卷十
一百三十五卷。官编本。是书卷一为题请，谓祭祀日期，卷二为祀等，谓分大、中、群祀，卷三为演礼各项，卷四阅祝版各项，卷五笾豆牲牢各项，卷六服色各项。以下为大祀、中祀、群祀、告祭、兴工告祭、巡幸盛京、恭谒祖
二卷。明许浩(约1488年前后在世)撰。许浩，字复斋，余姚人，生卒年均不详。官桐城县教谕。有《宋史阐幽》等著撰。《复斋日记》是记叙明初以来朝野事迹的笔记小说。书前有自序。书中诸如杨荣料敌、于谦治兵、汪
四卷。明罗汝芳(详见《孝经宗旨》条)撰。罗汝芳学宗王守仁，曾从王守仁的三传弟子颜钧讲学，所以习其师说，持论洸洋恣肆，纯涉禅宗，但对于王守仁之本旨竟失无遗。此书是罗汝芳门人熊滨所辑，首为一贯说，以下次第
十卷。清吴荣光(见《筠清馆金文》)撰。该书仿司马迁《史记·年表》之例，起汉高祖元年(公元前206年)，迄清道光二十三年(1843年)。以纪元为大一统，割据僭号者附录，月以系时，时以系事。举帝纪之要，荟
二卷。明袁士瑜(生卒年不详)撰。袁士瑜，号七泽，公安(今湖北省公安县)人，即袁宗道、袁弘道、袁中道之父也。此书二卷，内容大旨以儒、释二家同源异派，或援释疏孔，或证孔于释。称濂、洛诸儒于圣人书诠释妙畅，
八卷。明丁奉(约1523年前后在世)撰。丁奉，字献之，号南湖，江苏常熟人，生卒年不详。明代诗文作家。正德三年(1508)进士，官至南京吏部郎中。著有《南湖留稿》、《南湖逸稿》。是集由宣城梅守箕合二稿选