六卷 清刘彬华(生卒年不详)编。刘彬华，字藻林，番禺(今广州市)人。嘉庆间进士，授编修。后以母老不复出，主讲端溪、越华两书院。勤于课士。此集为地方诗选集。初集三卷、二集三卷。另附补遗一卷。刘氏以为清代乾嘉间自冯鱼山(敏昌)和张锦芳(药房)始，粤中诗教达到极盛，于是广辑遗佚，旁及时彦，采掇数十家诗歌，择其“尤雅者”自鱼山以下二十九人作断为初集，后附以洪瑞元所补诸家遗篇；又录时人自芷湾以下四十三人诗为二集；合为《岭南群雅集》。其选诗以“清雅”为标准，凡“歌投颂吹合雅莫不允洽”(《序》)。采掇乾隆至嘉庆十八年(1831)间有关岭南(今广东省)之诗。按作者之官秩及时间先后顺序排列。每于作者名下必简录其姓氏字号、生平籍贯、仕履官阶及主要著述等情况。基本保存了乾嘉时期广东一地诗歌的全貌，对研究古典诗歌及地方史均有一定的参考价值。现存嘉庆十三年(1813)刘氏刻本。
三卷。清惠栋(1697－1758)编。惠栋字定宇，号松崖，江苏吴县(今苏州)人。惠士奇次子，因其父号红豆先生，人称其为小红豆先生。幼年曾随父视学粤东，后家道中落，授徒自给，常陷于饥寒。为清代著名学者，
四十一卷。清应撝谦(生卒年不详)撰。应撝谦著有《周易集解》。本书分选举、学校、治官、田赋、水利、国计、漕运、治河、师役、盐法，凡十考。其体例略同于《文献通考》，节引史文、间参前人的评论。作者于文中亦作
十六卷。清沈继贤、常大升同纂。沈继贤，详见雍正《重修太原县志》。常大升曾充训导。考岚县志，始于明万历十六年，谈应春草创粗备，仅为八卷，康熙十二年间，邑令杨于鼎续修，不果，直至继贤掌斯邑之第二年，重修志
三卷。宋陈田夫撰。陈田夫，字耕叟，自署曰隆兴改元重九日九真洞老圃庵苍野子，人称阆中道人。《南岳总胜集》清光绪三十二年(1906)重刊长沙叶氏《两环丛书》本，共三卷。上卷首峰峦灵迹，次岳祠，次历代帝王传
一卷。周虞卿撰，虞卿生卒年不详。战国游说之士。因进说赵孝成王，一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵之上卿，受相印，故称虞卿。主张以赵为主，合纵抗秦。后因拯救魏相、魏齐、弃相印与魏齐逃亡，困于梁。穷愁
四卷。近人杭辛斋撰。此书以笔记体形式，对《周易》研究中的有关问题诸如先甲后甲、先庚后庚、阳一阴四、制器尚象、七日来复、出入无疾、参伍错综、高尚其事、井养反生、河图、洛书、太极图、先后天八卦以及象数、术
十卷，明孙巨鲸修，王崇庆纂。孙巨鲸，字子鱼，陕西徽州(今甘肃徽县)人。乡贯陕西朝邑。明嘉靖二年(1523)中进士，十年(1531)任知州。王崇庆(约1480－1550)，字德征，号端溪子，邑人，正德三
一卷。明李时珍(详见《本草纲目》)撰。李时珍对脉学颇有研究，根据各家论脉之精华，著为此书，以正脉诀之失。此书成于嘉靖四十三年(1564)。书中前半部分以歌诀形式论述浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、
发虑宪，求善良，足以闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎!玉不琢不成器，人不学不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎!
十二卷。清吴浩(生卒年不详)撰。浩字养斋，江苏华亭(今上海市松江县)人。此书取诸经笺注，标其疑义，进行辨析。对经文的疏证，虽偶有可采，大多却只知其然而不知其所以然，往往顾此失彼，不知变通之理，错讹颇多