一卷。旧本题为唐李成撰。据《宋史·李觉传》载，李成(919－967?)，字咸熙，系唐之宗室后代。五代动乱时，其祖父等出于长安，流寓四方，辗转于青州等地，到李成出生已定居营丘(今山东临淄)，故世称之李营丘。李成世代业儒，尤善属文，磊落有志，却才命难遇，不得施展，故而放意于诗酒，寄兴于书画。据刘道醇《宋朝名画评》等记载，李成于宋开宝(968－976)年间中进士，由此可见，李成当为宋人，题之为唐人有失号证。同时，《宋史·艺文志》及《晁陈书目》皆未著录该书，宋代诸家画录亦不见载，故有人怀疑为后人伪托其名而作。其文大抵为平庸画工之口诀，辗转相传时互有损益，便被人随意伪题古人之名行世。《四库全书总目》存其目，加以介绍。
一卷。明沈德符(1578－1642)撰。沈德符字景倩，一字景伯，又字虎臣，浙江嘉兴人。万历举人，精音律，熟谙掌故。所著《野获编》，多记万历以前的朝章国故。论诗宗尚皮日休、陆龟蒙和陆游。有《清权堂集》、
一卷。清仲贻銮撰。仲贻銮，生卒年不详，字金城，江苏泰州人，仲云涧之女，清代诗人。在世二十七年。此书有嘉庆十二年(1807)刻本。为《泰州仲氏闺秀诗合刻集》之一。此书附于其母赵笺霞著的《辟尘轩诗钞》之后
其一弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准过秦，作赋拟子虚。边城苦鸣镝。羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。其二
一卷。近人桑宣撰。桑宣字右声，号磨盦，宛平(今北京市)人，生卒年及事迹均不详。此书为桑氏说经之作，由十四篇札记组成。内容为“《禹贡》《尔雅》《诗》谱九州同异质疑”，“三国经师传授源流考证”、“礼服问外
十九卷。清世宗(1678－1735)御撰。世宗，姓爱新觉罗，字胤祯。清代皇帝，年号雍正。1722至1735年在位。清圣祖即康熙第四子，初封为雍亲王。世宗雍正皇帝对佛教怀有特殊的感情，他推崇佛教的目的旨
四卷。清汪龙撰。汪龙，字叔辰，又字蛰泉，安徽歙县(今安徽省歙县)人，乾隆时举人，拣选知县，生卒年不详。据其目录后自识说，嘉庆十八年得与段玉裁相交，读了段所注《说文》，从前之疑义得以补正的有若干条，重写
三十三种，二百八十一卷。清崇文书局编。崇文书局为清湖北官书局。其所刻著作，后汇为一辑，多为四部通常习见、备学者讽诵的著作，也有要籍。如姚配中《周易姚氏学》十六卷，清代惠栋、张惠言之后，治古易者，姚配中
一卷。清吴翊寅撰。翊寅阳湖(今江苏武进县)人。是书据毕沅本及顾广圻校本，剖析源流，比较异同，并参校群书所引《释名》逸文，评论得失，辨正今本讹误。有光绪年间广雅书局刊本。
八卷。明马愉(1395－1447)撰。马愉，字性和，临朐(今山东临朐县)人。生平详见《澹轩集》(辞目)。是集系明嘉靖四十一年(1562)马愉之乡人都御史迟翔凤购得《澹轩集》残本，又经愉家人掇拾逸作，补
二卷。《文稿》一卷。清晏诉真撰。晏诉真，生卒年不详，号雪研女史。此书有道光二十九年(1849)刊本。