十九卷。王闿运撰。闿运(1833－1916)字壬秋，一字壬父，号湘绮，湘南乡潭县人。咸丰三年(1853年)举人，曾入曾国藩幕。后讲学四川、湖南、江西等地。光绪三十四年(1908年)授翰林院检讨，加侍讲衔。辛亥革命后，任清史馆馆长。一生刻苦励学，精经学，工诗，善属文。尚著《周易说》、《尚书笺》、《诗经补笺》、《春秋例表》等多种。是书辑诸家注疏并参以己意，于《尔雅》各篇，逐字注释之。所论颇多发明，如谓“释故”者，释周以前之古字；直言曰“言”，所释者为当时通语；“训”者，义训，不诂字义，但传经意；又如谓凡言“谓之”者，一物异名，“言为”者一名异物。论者谓是书醇驳互见，然发明古义多有证据，于所著经说中为翔实矣。是书刊入《湘绮楼全书》，有光绪二十九年(1903年)东洲讲舍刊本。
十六卷。明萧自开编。萧自开，江西万安人。字号生卒均未详。曾由荫生官詹事府主簿。此书辑其先世文集五种。凡《二休居士集》一卷，萧缵撰；《石岩山房集》四卷，萧乾元撰；《小石集》三卷，萧旸撰；《修业堂集》五卷
一卷。不著撰人。此记无著述时间。此记升元寺条中，记载李玉时期升元阁仍存在，此梁朝文物，故推断此记为宋代初年手笔。是篇记梁代诸寺院，文笔雅洁。唐代释清澈著《金陵寺塔记》30卷，收入《唐书·艺文志》中，是
即《明秀甲乙汇编》。
十二卷。清朱鹤龄(详见《尚书埤传》)撰。《禹贡》系《尚书》重要篇目之一，主要内容详见《禹贡指南》条。鹤龄诠释《禹贡》，首列二十五图，自禹贡全图以及导山、导水，皆依次随文解释。该书引证翔实，创获颇多，于
十四卷。清潘奕隽(1740－1830)撰。奕隽字守愚，号榕皋，又号水云漫士，吴县(今属江苏)人。乾隆己丑(1769)进士，官内阁中书，户部郎中，工部主事。工行楷篆隶，善画山水，著作尚有《三松堂文集》等
十二卷，首一卷。清吴若灏纂修。吴若灏号之京，浙江钱塘(今杭州)人，光绪十七年(1891)任邹县知县。邹县自康熙五十四年(1715)知县娄一均重修后，又已一百七十余年未增修补续。吴若灏奉檄至邹县，适山东
六十四卷。清松森等奉敕修。松森，正蓝旗人。清宗室，同治四年(1865)进士，官至都察院左都御史、理藩院尚书。是书为光绪十六年(1890)续修之本。前有通例，旗分、品秩、袭职、职守、设官、擢授、奖惩、比
五卷。清皮锡瑞(1850－1908)撰。锡瑞字鹿门，号师伏，湖南善化(今湖南长沙市)人，光绪八年(1882)举人。博闻强记，淡于荣利，精研汉儒经学，多所发明。曾讲学于湖南桂阳龙潭书院和南昌经训书院，任
四种，十七卷。清李元春编。所收书为《关学编》五卷首一卷(明冯从吾撰，清李元春重订)、《张子释要》三卷(包括《张子东西铭全注》一卷、《张子正蒙释要》一卷、《张子语录释要》一卷。宋张载撰，清李元春注)、《
一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《金光明经疏》卷首不题寺名，据推测可能作于陈代或隋代，尤以隋代可能性最大。此疏虽注引宏广，诠释文句，简而极精严。但仅有一二处引法华智论，于诸师异