寿山堂易说
无卷数。唐吕严撰。此书即《吕子易说》，其篇目内容已见于《吕子易说》中。但此本首列吕子自叙及许承宣序，无曾燠序。书末则有崇芳跋，云：“同治丙寅，寓济南趵突泉道院中，见楼下庋板片甚多，问主者，乃前任东阿县知县汪君南金寄存《吕子易说》之板，因补其缺”。今存清咸丰刊本。
无卷数。唐吕严撰。此书即《吕子易说》，其篇目内容已见于《吕子易说》中。但此本首列吕子自叙及许承宣序，无曾燠序。书末则有崇芳跋，云：“同治丙寅，寓济南趵突泉道院中，见楼下庋板片甚多，问主者，乃前任东阿县知县汪君南金寄存《吕子易说》之板，因补其缺”。今存清咸丰刊本。
六卷。清朱彝尊(1629－1709)选录，陆奎勋(1663－1738)编次。彝尊字锡鬯，号竹坨，又号舫，晚称小长庐钓鱼师，秀水(今属浙江)人。少致力古学，博极群书，客游南北以收剔金石。明清易代之际，曾
十三卷，首一卷，末一卷。清恩荣等修，朱俊彦等纂。恩荣，长白人，曾任临湘县知县。朱俊彦，湘潭人，教谕。临湘，后唐始设县，邑志则创修于明万历年间。清康熙年间曾重修县志。此志则续康熙志，为第三次纂修。《临湘
七卷。清王原(约1703前后在世)编。王原初名深，字仲深，号西亭。青浦(今属上海市)人。康熙二十七年(1688)进士，知茂名县，有惠政，官至工科给事中，因直言降职归。学以濂洛为宗，著有《学庸正讹》、《
六卷。清宫尔铎(生卒年不详。)撰。宫尔铎，字农山，安徽怀远人。摄官延安太守、西安知府，当官为政，爱物怜民，于兵燹、旱荒，竭力筹赈，民庆更生。其人问古文法于桐城徐毅甫，然不为桐城所囿。《思无邪斋文存》多
见《道德经编注》。
一卷。明万表撰。万表，字民望，浙江鄞县人。生卒年不详。明正德(1506－1521)末武进士。累官至都督同知佥事，南京中军都督府。当时，倭寇出没于江浙间，杀人劫货酿成大患。万表推原祸本，以为与当地汉奸勾
一卷。清查礼(1716－1783)撰。查礼，原名为礼、学礼，字恂叔，号俭堂，一号铁桥。宛平(今北京)人。乾隆元年(1736)登博学鸿词科，二十三年(1758)任户部主事。曾随军征金川，专司督运。后擢四
八卷。清杨一昆撰。一昆字无怪，河北天津人(今属天津)。是书大旨攻宋人，谓“宋人著书，非理不言，而《论语》二十篇并无一理字”。一昆最服膺毛西河，但不尽用其说；虽攻朱子，而不尽废其说。有关于名教至大者，如
四卷，宋曹彦约(1157－1228)撰。曹彦约字简甫，号昌谷。南宋南康军都昌(今属江西)人，淳熙八年(1181)举进士，曾从朱熹讲学，后受人之召，负责汉阳军事，因部署抗金有方，改知汉阳军。后累官宝谟阁
一卷。清高学瀛(生卒年不详)撰。学瀛广东番禺人，同治二年(1863)进士。是书系专释《说文》体例之作。所举大例有八：一曰建首，二曰本义，三曰辨形，四曰采音，五曰引经，六曰别说，七曰互见，八曰通训。每一