宝盘斋石刻
一卷。清王福田得宋人书双钩本。其从子王锡寿刻石。王福田字心耕，为著名书家张叔未之友。王锡寿字瑕斋。藏周史颂铜盘，王福田以为斋名。此本为宋人二诗，经梁同书鉴定认为是苏东坡手迹，但观此书行笔单弱，气象迫促，与苏东坡书雍荣宽厚截然不同。诗亦不见于诗集，根本不象坡公之语。所以，完全可以断定是伪迹。有嘉兴王氏本。
一卷。清王福田得宋人书双钩本。其从子王锡寿刻石。王福田字心耕，为著名书家张叔未之友。王锡寿字瑕斋。藏周史颂铜盘，王福田以为斋名。此本为宋人二诗，经梁同书鉴定认为是苏东坡手迹，但观此书行笔单弱，气象迫促，与苏东坡书雍荣宽厚截然不同。诗亦不见于诗集，根本不象坡公之语。所以，完全可以断定是伪迹。有嘉兴王氏本。
二卷。清李清植(1690－1744)编。清植字立侯，福建安溪人。雍正二年(1724年)进士，官至礼部右侍郎，系谱主之孙。谱主李光地(1642－1718)，字晋卿，号厚庵，别号榕村，康熙九年(1670年
九卷。元李继本(生卒年不详)撰。继本，字延兴，东安(今属湖南)人。至正十七年(1357)进士。授太常奉礼，兼翰林检讨。此集前有李敏序，称为其子方曙、方煦编辑；而景泰中，黎公颖序则称为其孙容城教谕伸所编
不分卷。清蓝鼎元撰。蓝鼎元(1680－1733)，字玉霖，别字任庵，号鹿州，福建漳浦人。少孤力学，通达治体。雍正年间官至广东普宁知县、广州知府。康熙六十年(1721年)，台湾爆发了朱一贵领导的反清起义
五卷。清孙奇逢(1585－1675)撰。奇逢字君泰，号钟元，又号复峰，容城人(今河北容城)，前明万历庚子举人。此书乃入清后流寓河南管门山时所作。前有序言云，至苏门山始学易，年老才尽，偶据所得之见，撮其
一卷。汉卫宏撰，清任大椿辑。卫宏，字敬仲，东海(今山东郯城县西北)人。光武帝(刘秀)时官拜议郎。初从谢曼卿学《毛诗》，后从杜林受《古文尚书》。尚著《汉官旧仪》四卷。所撰《古文官书》，隋、唐志并著录一卷
十卷。唐韦应物(737－792)撰。韦应物，人称韦苏州，京兆长安(今陕西西安)人，诗人，官至左司郎中。为官刚直为政，做地方官颇有政绩。为洛阳丞时，在两军骑士倚中贵人之势，骄横害民，韦应物绳之以法，以致
一卷。清朝杨方达撰。杨方达作完《易学图说会通》以后又根据己意而成此编。共计三十二条，总的原则不离陈抟之学，其后泛衍及于天文、物理、杂类诸说，都是牵合比附，以使之与《易》相通。《四库全书总目》入存目。
十三卷(嘉庆四年许氏刊本)。清彭元瑞撰。元瑞字芸楣，江西南昌人，乾隆二十二年进士，官至吏部尚书协办大学士。乾隆五十六年开始刊立石经，蒋衡手书，多从唐石经以正监本。总裁官六人，彭氏为其中之一。彭氏命以天
见《金华子》。
二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《三观义》一书，是智析广本维摩玄义而成，共有二万余言。此书先分别培智，称之为四种十二因缘所生之法。次正解释中，开为七重，即：辨三观名，辨三观相