存治编
一卷。清初颜元(1635－1704)撰。此书是作者《四存编》之三，原名《王道论》。全书中心论述了作者幻想恢复三代井田、封建、学校等制度，表现了对当朝制度不满的社会思想。与作者政治上反对豪强兼并，主张垦荒、均田、兴水利的观点完全一致。有清光绪五年(1879)定州王氏谦堂刻《畿辅丛书》中的《颜习斋遗书》本、民国十二年(1923)北京四存学会出版的《颜李丛书》本、1957年古籍出版社王星贤校点本。
一卷。清初颜元(1635－1704)撰。此书是作者《四存编》之三，原名《王道论》。全书中心论述了作者幻想恢复三代井田、封建、学校等制度，表现了对当朝制度不满的社会思想。与作者政治上反对豪强兼并，主张垦荒、均田、兴水利的观点完全一致。有清光绪五年(1879)定州王氏谦堂刻《畿辅丛书》中的《颜习斋遗书》本、民国十二年(1923)北京四存学会出版的《颜李丛书》本、1957年古籍出版社王星贤校点本。
九卷。元汪克宽(1304－1372)撰。汪克宽字德辅、德一、促裕，号环谷。安徽祁门人。少承家学，后从师于吴仲迁。中泰定乡试，会试以答策切直被黜，遂弃科举。汪克宽致力于经学研究，授徒于宣州，学者称怀谷先
二十四卷，附录二卷，目录二卷。朝鲜朴圣源撰。朴圣源字士修，又字广岩，号谦斋，密阳人，生卒年未详。朴圣源是朝鲜近代著名学者，一生著述甚丰，有《敦孝录》、《谦斋集》等书行世。《礼疑类辑》一书将李惟哲《四礼
一卷。宋李元纲(生卒年不详)撰。元纲字国纪，钱塘(今浙江省杭州市)人，孝宗时上庠生。著有《厚德录》。是书分若干图，曰：传道正统、大本达道、进修伦类、为学之序、存心要法、求仁捷径、聚散常理、传心密旨、一
二十八卷。清顾光旭(1731－1797)撰。顾光旭，字华阳，号晴沙。江苏无锡人。乾隆进士，官至甘肃凉州道。顾光旭善书，能诗文。有《梁溪诗钞》、《响泉集》。此集共二十八卷。其中，卷一为《泉上小稿》、收古
二卷。清胡薇元(详见《霜菉亭易说》)撰。《道德经达诂》释解《老子》，其篇章次第均依魏王弼本。每章之后，粗略说明解释经文大意，其间注释语句基本明确、通达。只是以“天三地七解玄牝；以阴阳金水解雌雄；炼精华
十六卷。明梁潜(1366－1418)撰。梁潜，字用之，江西泰和县人。洪武二十九年(1396)举人。授四川苍溪训导，历知广东四会、阳江、阳春三县。永乐元年(1403)，召修《太祖实录》，擢翰林修撰，后迁
一卷。明朱孟震(详见《河上楮谈》条)撰。书首自序中称“生平宦辙，殆偏九州，因摭耳目所及，撰成此书”。初本分五卷，以后才并为一卷，内容多录琐事，书末附有《西南夷风土记》二十六条，颇为详明。但朱孟震在序中
六卷。明万尚烈撰。尚烈字思文，南昌(今江西南昌)人。生卒年及仕履均不详。书前有万历三十九年(1611)作者自序。该书独尊《大学》、《中庸》古本，而诠解《论语》、《孟子》则常援引佛理，如用佛教因果轮回说
见《庄子口义》。
一卷。清蒋日豫(1830－1875)撰。蒋日豫字侑石，常州(今江苏常州市)人，咸丰监生，同治中迁同知直隶州，工诗文篆隶，著有《问寄室集》等。本书为蒋日豫词集，共收录其生平所作词三十四阙，除《忆江南》十