六卷。清允禄奉敕编撰。卷一为祭神还愿、荐新背灯说、满洲祭祀故事汇记、坤宁宫、堂子亭式殿元旦行礼仪注、堂子亭式殿及尚锡神亭祭祀仪注并祝词、请神位于堂子供献及奉请入宫仪注、坤宁宫月祭仪注及祝词、祭神次日还
①八卷。明贺国定纂修。贺国定，河南新乡县人，出身举人，嘉靖四十一年(1562)任赵城县知县。恪守官箴，政平讼理，爱民课士，敝革风清。为政三年，甚得人心。按赵城县志，旧志无可考。嘉靖四十一年，贺定国掌赵
一卷。叶德辉撰。此为叶氏专论藏书方法的著述，分购置、鉴别、装潢、陈列、抄补、传录、校勘、题跋、收藏、印记十项。较常熟孙从添(1702－1772)专著《藏书纪要》的论述更为精密。此书还同时记有藏书家之心
见《崇祯癸未榆林城守纪略》。
六卷。明曾佩(约1556前后在世)编。曾佩，字元山，江西临川人。生卒年不详。嘉靖二十年(1541)进士，官至监察御史。本书是他巡按福建时搜罗各郡县艺文中有关风土者，广采博录，时限在宋至明间。但疵瑕在于
四卷。明唐枢(请参阅《宋学商求》条)撰，清王表正删辑。全书分讲学、论治、澄道、阐性四篇。唐枢之学纯出于禅宗，因此所言大抵空虚幻杳。此书所收，虽将其言辞太过者删除，但仍显偏激。收入《木钟台全集》中。
三十卷。宋李如圭撰，李如圭生卒年不详，字宝之，庐陵(今江西吉安)人。绍熙进士，官至福建路抚干。对《仪礼》颇有研究，曾与朱熹一起校定《礼书》。除著有《仪礼集释》外，还著《仪礼释宫》、《仪礼纲目》等书。自
一卷。清刘逢禄(1776－1829年)撰。刘逢禄字申受，江苏常州人，官至礼部主事，清代经学家，常州学派的奠基人。少时从其外祖父庄存与、舅庄述祖学习，治《春秋公羊传》，攻击《左传》及古文经学开创者刘歆。
三卷。明朝夏树芳(生卒年不详)撰。《法喜志》一书，以编取历代知名之人，摭其一事一语近乎佛理者，皆谓得力于禅学为内容。共择录历代学界知名人士200余编入该书。其中，韩愈、程子、周子、朱子亦罗织入之。佛教
五卷。明都俞(生卒年不详)撰。都俞字仲良，钱塘(今浙江杭州)人。考其序跋，此书作于万历年间(1573－1619)。此书以古文为名，实则取《洪武正韵》的字，按偏旁分类加以编排。共分314部，每部之中又按