看词语>历史百科>四库百科>太乙金镜式经

太乙金镜式经

十卷。唐王希明撰。王希明年里不详,开元时曾以方技为内供奉,待诏翰林。本书见于《新唐书·艺文志》,系著者奉敕而撰。太乙亦即太一,本为北极神之别名,为天神之最尊贵者。先秦术数有一流派尊奉太乙,称为太乙数或太一数,与五行、堪舆、建除、丛辰、历、天人并称为术数七家,《史记·日者列传》有载。太乙占法大抵以《易乾凿度》“太乙行九宫”之法为本,以一为太极,太极生二目,二目生四辅,犹《周易》之两仪四象;四辅生八将,犹《周易》之八卦。其以岁月日时为纲,而以八将为纬,三基、五福、十精之类为经,穿凿附会,错综以占内外灾福吉凶。太乙占法的古书早已不传,王希明此书参校众法,尚能括其纲领大要,其间推太乙积年有至宋景玦元年者,则为后人所附益。此书成后流传颇广,曾传至西夏等异邦外国。今有《四库全书》本行世。

猜你喜欢

  • 思文纪略

    即《思文大纪》。

  • 湘军志

    十六卷。清王闿运(1833-1916)撰。王闿运,字壬秋,号湘绮,湖南湘潭人,咸丰举人。太平天国革命期间,应聘在肃顺家教读,继入曾国藩幕。后在成都尊经书院讲学,又任长沙思贤讲舍、衡州(今衡阳)船山书院

  • 散花庵词

    一卷。宋黄升撰。黄升字叔旸,号玉林,又号花庵词客;因其居有玉林,又有散花庵而名之。毛晋刊本以升(昇)作昃,以叔旸(暘)作叔阳;而诸本实多作黄升。考《花庵绝妙词选》旧传刻本,题为黄升;魏庆之《诗人玉屑》

  • 河干问答

    不分卷。清陈法撰。陈法,字定斋,贵州人。康熙五十二年(1713)进士。改翰林院庶吉士。散馆授检讨。五十六年(1717)充顺天府乡试同考官,五十九年(1720)充会试同考官。雍正初特旨举翰林才堪部务者,

  • 圣门释非录

    五卷。清陆邦烈编。邦烈字又超,平湖(今浙江平湖县)人,毛奇龄之门人。生卒年及事迹均不详。此书原题毛奇龄撰,实是陆邦烈自撰。此书取奇龄经说及其门人子侄之说以辨朱子《四书章句集注》之非,旨在突破宋儒的门户

  • 罗山记

    一种。清罗泽南撰。罗泽南,号罗山,罗山人。其于修业之暇,时时眺览罗山,谓足以涤尘垢,宣抑郁,因撰此书。《罗山记》小方壶斋舆地丛钞本,为一种。其谓罗山曰,以群峰钩连,四面罗列,故名。又曰,山势远自西来,

  • 秘传证治类方

    见《证治要诀类方》。

  • 洪范皇极内外篇

    见《洪范皇极内篇》。

  • 俗书正误

    一卷。见《字鹄》。

  • 妙法莲华经义疏

    十二卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《妙法莲华经义疏》与《法华经玄论》,均为吉藏投足天台智者大师以前,即开皇十五年(595)前的作品。反映了吉藏当时对《法华经》的理解程度和认识水