二卷。清朱家骅(生卒年不详)撰。朱家骅字粥叟，江苏奉贤(今属上海)人。祖父鯆山有《爱吾庐诗钞》，父史枚有《读月楼吟稿》，朱家骅与弟家驹继承家学，都以诗名。集诗虽二卷，但共收诗三千余首。朱家骅内行纯笃，孝友廉介，为诗不拘宗派，所见所闻，纵笔书之，晚遭国难，尤多感慨。居平持论谓科举之废，误国非计，有清一代忠勋卓卓，挽回厄运者，皆出其中从今天的角度看其诗言既有合理的一部分，又有逆历史潮流的一部分。如《和姚子梁至青浦孔宅谒圣》句：“已看世界成桑海，不信潮流薄日星。”又云“唐虞道统三霄炳，齐鲁山光一发青。”《答高太痴约同电清尊孔教为国教》句：“学校如林读经废，哀哉孔教蒙劫尘。”又：“人禽界判几希好，毅立相期持到底。”忧国伤时，热诚可佩，其风格与陆放翁相近。朱家骅死后其弟家驹撰行述云：“自嬉戏及晚年，推食让财，同忧共患，凡古人所志为美行者，兄无不施于我。”其言之诚恳而悲伤如此。有奉贤朱氏排印本。
①二十卷，首一卷。清张佩芳修，刘大櫆等纂。张佩芳(1732－1793)，字公路，又字荪圃，号卜山，清山西平定州人。乾隆二十二年(1757)进士，历仕歙县、合肥县令，寿州、泗州知州。乾隆三十二年(176
二卷。唐代释道绰(562－645)撰。道绰，俗姓卫，并州(今山西省太原)汶水人。十四岁出家入寺，用功尤为刻苦，学法尤为勤奋。对《大涅槃经》特别有研究，曾开讲二十四遍。他继承北魏昙鸾一系净土思想，又从蒙
二卷。明吴讷(生卒年不详)撰。吴讷，字敏德，号思庵，常熟人。永乐年间因懂医术受举荐。洪熙元年(1425)被升为监察御史。官至右都御史，谥文恪。曾删补过宋代桂万荣的《棠阴比事》。《详刑要览》是吴讷为官后
十二卷。《和陶诗》一卷。王以慜(约1892年前后在世)撰。以慜，湖南武陵人，字梦湘，又号古伤。光绪二十六年(1900)进士。累官至江西知府，卒于民初，生年不详。王氏早岁客齐鲁，多缘情绮丽之作，中年以后
一卷。清陈宗起(1798－1832)撰。今存残本一卷，“膏者”以下阙。自来释《考工记》者甚多，然鲜有释其鸟兽虫鱼者。此书对《考工记》里的鸟兽虫鱼摘出，广引群书，对其名称、种属、形状、习性乃至产地等进行
五卷。宋范晞文撰。范晞文，字景文，号药庄，钱塘(今杭州)人，生卒年不详。太学生，咸淳二年(1266)，同叶李萧规等上书弹劾贾似道。元世祖时，程钜夫荐晞文及赵孟頫于朝。孟頫应诏即出，晞文终不受职，流寓无
三卷。北宋晁迥(951－1034)撰。晁迥字明远，澶州清丰(今属河南)人，自其父始徙居彭门(今四川彭县北)。宋太宗太平兴国五年(980)进士，累迁太常丞。真宗即位，擢右正言、直史馆、知制诰，后为翰林学
六卷。附补遗。清邹安辑。邹安，原名寿祺，字适庐，浙江杭州人。卷一载钟、铎、句、鑃八十六器；卷二载鼎、鬲、甗二百三十器，补遗五器；卷三载敦、彝、簠、簋、豆、登、碗、盏三百九十六器，补遗五十三器；卷四载盘
见《算法统宗》。
五卷。清姚克谐(生卒年不详)撰。姚克谐字海，四川人。中年游宦西江，体弱多疾，得友人授以方书《脉诀》，于是开始研究切脉，后将研究心得撰为此书。书中汇集前人论脉之说，经络脏腑，悉依古法。论说脉象，罗列后人