一卷。明刘宗周(1578一1645)撰。宗周字起东，号念台，称蕺山先生，浙江山阴(今绍兴)人。明哲学家。其学提倡“诚敬”、“慎独”，著有《刘子全书》。是书就高攀龙所定本，次“诚意”一章于知本之下。但是书不单用古本，兼用曹魏石经本。其或从古本，或从石本，颇具斟酌。宗周以为戴氏传《大学》，早成一疑案。程朱的更本，也都为疑案。阳明以格致未曾缺传，从古本，石本与古本不同，但文理都完整。不敢就为之解，听其自解自明，以存古文之万一。疑而滋庞，故题名为《参疑》。书中解“诚意”一节最新，称诚意是行动的开始，即在学问思辨时，就格致中看出非格致了。该书刊于道光十五年(1835)董玚所编的《刘子遗书》本。
七卷。水竹村人编。清徐世昌(1855－1939)，字卜五，号菊人，别号弢斋，又号水竹村人，直隶天津人。光绪十二年(1886)进士，授翰林院编修。后曾助袁窃国，失败后，隐居天津租界，编书、赋诗、写字遣兴
一卷。宋杨亿(974－1020)撰。杨亿，字大年，浦城(今属福建)人。宋太宗雍熙年间，年仅十一，被太宗召试诗赋，授官秘书省正字。淳化中，再试翰林，赐进士及第，授直集贤院。官至翰林学士、户部侍郎。工文章
八卷。清初余怀(详见《板桥杂记》)撰。笔记小说。卷一正文前自撰小序云：“乱离之后，闭门深思，遇古人佳言懿行随笔辄记。”遂成该书。书名为《东山谈苑》，是以其家乡蒲田城中有乌石山，因以山为题。书中所记都是
十六卷。《本义》四卷。明张綖(约1528前后在世)撰。张綖，字世文。《千顷堂书目》作字世昌，疑传写误。高邮(今属江苏)人。正德八年(1513)举人，官至光州知州。著有《南湖诗集》、《诗余图谱》等。是编
十卷。唐高适(701?－765)撰。高适，字达夫，一字仲武，沧州渤海(今属河北)人，《旧唐书》又作渤海蓨人。少性拓落，不事生业。家贫，客于梁、宋，以求丐取给。天宝中，士大夫均以诗歌干进。高适年过五十，
见《孙子书校解引类》。
一百六十卷。清张廷玉(详见《骈字类编》)、蒋廷锡、张照等四十余人，奉清圣祖康熙皇帝之命编撰而成。康熙六十年受敕始修，雍正五年完成。清世宗御定颁行。经、史、子、集四库之中，子、史二部最为浩博，也最为芜杂
五卷。宋范晞文撰。范晞文，字景文，号药庄，钱塘(今杭州)人，生卒年不详。太学生，咸淳二年(1266)，同叶李萧规等上书弹劾贾似道。元世祖时，程钜夫荐晞文及赵孟頫于朝。孟頫应诏即出，晞文终不受职，流寓无
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《释门章服仪》是道宣居西明寺，显庆四年(659)所撰。共收文十篇，第一篇，制意释名；第二篇，立体拔俗；第三篇，胜德经远；第四篇，法色光俗；第
三卷。清应麟撰。应麟字囿呈，宜黄人。康熙五十六年(1717)举人。此编不载经文，首卷总论卦图，上下二卷依照上下经的卦次而解之，十翼则被略掉。认为有关河图、洛书之学是数学，是邵子之传。有关吉凶、法戒之学