二十卷。清李扬华撰。扬华字实蕃，清泉(今湖南衡阳县)人。是编分天文、地域、山水、象数、理气、圣贤、本纪、列传、兵法、政典、工用、乡党、物类，共十三类。不能列入各类，以及为各类所遗漏者，另作余论三卷，附诸简末，共二十卷。大旨以宋儒专说义理，略于考据，故博采先儒之说，为之笺释，也时有精到处。唯其推衍及于天文、地域、象数、兵法等，名目繁多，分类为篇，反多于本书。其诠释四书之文，多散见于各类，而所采典故，供时文驱遣。象数理气，为圣学之精要，此卷既通，则四书一以贯之，又直以四书之为书，全在象数理气。其中如“饔飨而治”据司仪注及《左传》、《公羊传》，而正赵注的“以饔食为熟食，分朝夕”之误。“郁陶思君尔”，据王念孙之说，谓郁陶为忧；据阎若璩之说，谓郁陶为喜。其他也能博引繁征，有裨益于经训，存以备一家之说，足资参考。该书有同治二年(1863)刊本。
一百二十卷。清贺长龄(17851848)辑，魏源(1794－1857)编。贺长龄，字耦耕，又称耦庚，号耐庵。善化(今湖南长沙)人，嘉庆进士，官至贵州巡抚，升云贵总督。著有《耐庵文存》。魏源，原名远达，
二卷。清李宗澳撰。李宗澳，临川人。此书上卷为上经，下卷为下经，在诠释经文时，仿程传体例，只释六十四卦。李氏治易，反对抄袭旧解、陈陈相因的做法，因而在经说中能够直抒己见，不尽循旧诂。如在解释“同人伏戎于
六卷。清牛运震(详见《诗志》)撰。运震著《空山堂诗志》八卷，见解颇新，书成“山左学者争相传诵，遂遍海内”(贺氏刊本跋语)，后因书版久漫漶，安德(今辽宁朝阳县)田昂重刊之。昂以为，运震之书，专剖诗意，故
十八卷。清吴湛撰。吴湛字伯其，号冉渠，河南睢阳(今商丘)人，生卒年不详。其书以《文选》所录诸诗歌，自汉高帝以下以时代编次，而荆轲《易水歌》十五字别为一卷。前列六朝选诗缘起一卷，皆杂引六经以释之，迂远鲜
五十卷。不著编辑者名氏。皆南宋程试之文。案宋礼部科举条例，凡赋限三百六十字以上成。其官韵八字、一平一仄相间，即依次用。若官韵八字不相间，即不依次用，其违式不考之目，有诗赋重迭用事，赋四句以前不见题、赋
一卷。清周春撰。周春字芚兮，号松霭，浙江海宁人，乾隆十九年进士，官岑溪知县。此书首有吴骞的序和周春自序，末有周广业的序。周春此书之作是有感于阎若璩著书攻击《古文尚书》，其后宋鉴、王鸣盛、江声又继之，而
一卷。清陈文述撰。陈文述，钱塘(今浙江杭州)人，字云伯，号退庵。著有《秣陵集》，为世所传。述西溪之作，旧有吴本泰《西溪梵隐志》、孙之騄《南漳子》、释大善《西溪百咏》，并传于世。此编亦同《秣陵集》体。共
一卷。清王士祯(生平详见《十种唐诗选》辞目)编。康熙四十年(1701)，王士祯官刑部尚书时，乞假返里，改葬其亲，载书数车以归。其门人扬州禹之鼎绘成该图。一时文人名士多为题咏。士祯将其汇集成编。图后首载
一卷，附《通经表》一卷。清洪亮吉(详见《毛诗天文考》)撰。书成于乾隆四十六年洪亮吉在陕西巡抚毕沅幕府之时，大约是毕沅嘱其代撰，因此原叙即署毕沅的名字。章氏式训堂丛书因之标作“毕沅撰”，不妥。现从其本集
不分卷。明查继佐(1601－1677)著。查继佐，字伊璜，一字敬脩，号兴斋，自号东山钓叟。崇祯六年(16533)举人，官至职方主事。入清后，更名省，或隐姓名为左尹。其尤工书画。曾因参校庄氏《明史》，被