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周礼释文问答

一卷。清辛绍业撰。辛氏另有《周官旁求》一书,已著录。翁方纲主持重校卢抱经所校之《经典释文》本,辛氏分得《周礼》部分,因成此书。书前有辛氏自序。是书仅完《天官》,以下未见。然自序中言有《地官》“如此”条、《春官》“数谷”条,殆此书恐有缺佚。所作校订大抵依据《说文》,以定字之正俗通假。较重要的如:“胥”条,言郑玄读如“谞”,谓“其言才知为什长”。据《说文》“谓”在言部,“知也”,与郑(玄)注合。大行人注“冢胥”作“象谞”,可为“胥”音“谓”之佐证;“腊人”条,言“腊”原音“昔”,《说文》“昔”在日部,“干肉也。从残肉。日以晞之。”故“干肉”为“昔”之本义,“古昔”为借义。今以“古昔”为专义,而“干肉”字从籀文作“腊”。古“昔”、“腊”本是一字;“劓”条,言据《说文》“劓”正文作“”,云“刑鼻也”,并引《易》“天且”为证,“劓”为“”之或文,而《易》文今改为“劓”;“刖”条,言《说文》“刖,绝也”,而足部之“刖”义为“断足”也,今一律用“刖”而不用“刖”表断足义;“所赒”条,言《说文》无赒字,古只作“周”,如《诗》“靡人不周”、《论语》“周急”、《孟子》“故周之”皆如此,从“贝”乃后人所加;“辟於”条,谓此字通假最多,大加引证。不足之处在于:对许多原文即如此及业经卢氏考正之字,一一补证其义,太过烦琐。有嘉庆辛未(1811)刊本。

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