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周易述义

十卷。清傅恒、孙嘉淦等奉敕撰,吴鼎、梁锡玙为纂修官。乾隆二十年(1755年)御制序说。凡卦爻四卷,《彖传》一卷,《象传》二卷,《系辞传》二卷,《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》共一卷。以多推阐《周易折中》之蕴,故取名为“述义”。所做解释均融会众家之说,撷取精要,不条列姓名,也不驳辨得失,随文诠释,简括宏阔深刻之论,主旨以切于实用为本。例曰:“诸爻皆龙而称君子,明易之立象,皆人事也。”全书纲领,全部在此。又如于取象,则多从古义。如解乾九二曰:九二刚中、变离、文明。解坤初六曰:变兑为女,柔正,故贞。凡此之类,均取自变爻。解屯六三曰:震坎皆木,聚于艮山,故为林。解屯九五曰:陷阴互艮,止而不动。解需九五曰:坎水兑口,故为酒食。凡此之类,均取自互体。解蒙六三曰,三变互兑,故为女。解讼九二曰,坎坤体,故为邑,又互离,户象也。三百,为离数。解讼九四曰,乾初复体,互巽为命,变艮为渝,艮止贞。凡此之类,兼取于变卦与互卦。因此,解系辞传“若夫杂物撰德,辨是与非,则非中爻不备”曰:物谓八卦之爻,杂谓自其中四爻杂而互之,又撰成两卦之德也。是非者时物之是非,均于中爻辨之。正体则二为内卦之中,五为外卦之中。五体则三为内卦之中,四为外卦之中。故皆谓之中爻等等。确为根据先儒,阐明经义。此书卷帙文字较《折中》倍减,而取象却较《折中》间有增益。今所见为道光以后本,缺字甚多。有内府刊本、各省翻刻本,收入《四库全书》。

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