四卷。清王宏撰著。宏撰字无畏，一号山史，陕西华阴人，监生，康熙时中举未赴。作者工书善文，精于金石之学，著有《华山志》、《砥斋集》等。此书共四卷，第一卷先言易之本义，作者认为易字本诂为卜筮，简易、不易、变易三说皆非易之本义；次论河图，作者以为伏羲画卦非为今之河图；又谓天一地二节文即河图，参伍以变即言洛书；所绘河图，必使象马旋文，洛书必使象龟坼文。第二卷为邵子所传伏羲先天八卦图，六十四卦方圆各图，并加以说明，还将六十四卦大圆图自初爻至上爻析为六图。第三卷是太极图，卦气图及邵子的元会运世之图，未有新说。第四卷全部论述卦变及卦变图，皆阐述旧说。今存康熙刊本。
三卷。元尹廷高撰。廷高字仲明，别号六峰。生卒年不详。遂昌(今属浙江)人。《遂昌志》称其大德年间任处州路儒学教授。顾嗣立《元诗选》谓其曾掌教永安，秩满至京，谢病归。其诗气格不高，但神思清雋，尚能不染俗气
一卷。清高翔麟(生卒年不详)撰。翔麟字文瑞，号芾堂，江苏吴县人。少从钱大昕游，通小学。嘉庆戊辰(1808)进士，改庶吉士，散馆授编修，官至湖南衡永郴桂道。是书对《说文》称引异者，详其训诂，又搜取他书义
二十二卷，首一卷，末一卷。王彬修，徐用仪纂。王彬，光绪二年(1876)任海盐县知县。徐用仪，军机处行走方略馆。海盐县志自明永乐至天启，共修五次，嘉靖以前无可考证，万历中仅存《天启海盐县图经》，此篇是在
三十四卷。明朱之蕃(约1610年前后在世)编。朱之蕃字元介，一作字元升，号兰嵎。山东茌平人。生卒不详。万历二十三年(1595)进士，官累吏部右侍郎。著有《奉使稿》。是编前有万历四十四年(1616)自序
四十种，四十七卷。明顾元庆(详见史部《云林遗事》)编。丛书共收书四十种，主要有晋崔豹撰《古今注》三卷、唐牛僧孺撰《周秦行纪》、唐谷神子撰《博异志》、宋乐史撰《杨太真外传》二卷、唐李浚撰《松窗杂录》、唐
无卷数。意大利龙华民(1559－1654)撰。龙华民，字精华，意大利耶稣会士。1597年来华，先在广东韶州传教，1609年奉在华耶稣会首领利玛窦约来北京，并成为利玛窦继承人。1636年赴济南传教，在中
一卷。该志首尾残缺，不著撰人姓名，据莫高窟条称，至今大汉乾珮二年(949)，而知此书作于五代时后汉隐帝乾珮二年。该书较《沙州都督府图经》与《敦煌录》均为简略，文辞也不及二书优美，且传写多误。如玉女泉误
三十一种，九十八卷。清吴骞辑刊，清朱记荣重刊。吴骞字槎客，一字兔林，浙江海宁州(今浙江海宁西南)人。贡生出身，笃嗜典籍，喜刊古书，遇善本书则倾囊购之，家藏书不下五万卷，筑拜经楼藏之，晨夕展诵。能画工诗
六卷。清徐世沐(详见《周易惜阴录》)撰。《尚书惜阴录》一书尊崇古文《尚书》而排斥今文《尚书》，而以今文《尚书》仅二十九篇，其数不全作为根据。殊不知，古文《尚书》虽有五十八篇之多，则于百篇之数，亦为不全
一卷。清辛绍业(生卒年不详)撰。辛绍业，万载(今江西万载)人。此书版本有清嘉庆十八年(1801)笃庆堂刊《敬堂全集》本。