六卷。清潘正炜辑。潘正炜字季彤，收藏之富，甲于东粤。此帖是道光二十八年(1848)刻成，所收从魏晋至明末，共八十余家，钟繇、王羲之之帖，大都出自石本，所以也很可观。唐人石本与墨迹兼有，而多不可信，如李靖《上西岳书》，各刻字体不同，实是伪造，而不是摹勒之失。《贤首法师书》，潘正炜认为是他所藏名迹四百余种之冠。但此书过于秀媚，不似唐人字体。又怀素书《王羲之传》，偏软缭绕，绝无怀素古朴之风，包括董其昌之跋也属伪造。包孝肃书，在《群玉堂帖》第五卷中曾收其一札，也绝无宋人气味，自是伪作。苏轼书《与仲修赵公》、《中山松膏》二帖，也都是赝品。岳飞《军务倥偬帖》，陈子壮、何吾驺皆有题咏。其流传甚久，是否为岳书，也实不可信，行笔浅薄无力，宋人书无有似此者，何况岳飞呢?除以上数帖之外，所造大都精善。黄庭坚、米芾书无伪者，元人书也大都佳作。有番禺潘氏本。
一卷。清代程嗣章撰。程嗣章字元朴，号南耕，上元(今属江苏南京)人。全编总括明代诸儒家主要情况，介绍其源流、宗派、仕履、学说等情况。此书对了解明代儒家有一定帮助。
二卷。明王元鼎编。元鼎，泰州安丰场(今属江苏东台县)人，生卒仕履不详，为哲学家、泰州学派创立者王艮(号心斋)的后代。该书主要记录王艮在崇祯四年(1631)从祀孔庙的始末情况。上卷为奏疏类，下卷为别传类
一卷。清高秋月、曹同春(生卒年皆不详)撰。高秋月，字素蟾，金坛(今江苏金坛)人。著有《庄子释意》。曹同春，字孟序，亦金坛人。康熙年间例贡。《楚辞约注》乃曹同春依高秋月旧注，辨其音义而写成。卷首有曹氏康
二十八卷，首一卷。清邬正阶、郑敦亮修，石葆元、汪景祥纂。邬正阶，举人，官文林郎，清道光二年(1822)来任宿松县知县。郑敦亮，湖南长沙人，进士，道光六年(1826)知宿松县事。石葆元，字聿臻，号镜心，
清黄燮清(1805－1864)撰。黄燮清，原名宪清，字韵甫，号韵珊，又号吟香诗舫主人，浙江海盐人。道光十五年(1835)举人。曾任县令等职。黄燮清才思富赡，能诗、工词、长于戏曲。著作有《倚晴楼诗集》、
二卷。英国司旦离遮风司(详见《富国养民策》)撰，美国卫理(1854－1944)、乌程王汝同译。卫理，美国美以美会教士，外交官。1887年来华，在南京传教。1896年任上海领事馆翻译。1898－1901
一卷、续记 一卷、剩语一卷。著者生卒年及仕履均不详。据记载著者自称湖上逸人，又在著书中署上章摄提格，具体著者也无从考证。《读书随记》一卷、续记一卷、剩语一卷于康熙年间所刊，是一部杂家类杂说之作，都是摘
三十卷。清许如竹撰。如竹字淇园，别字柯亭老人，汜水(今河南荥阳)人。官至汤阴训导。笃信程朱之学，而对四书研讨尤精。是书每章先序白文，主说原本集注，次则贯穿诸家而自寓折衷，删繁就简，阐发紫阳之秘。所以因
二卷。清朱崇勋(约1729年前后在世)撰。朱崇勋字彝存，号怡园。历城(今山东省历城)人，生卒年均不详。著有《桐阴书屋集》。此集凡2卷。其诗沿新城末派，清脱有余而深厚不足。收入《四库全书总目》存目，加以
① 不分卷。原未注明撰著者姓名，实为清宋绵初所撰三卷本《瓞园经说》的第二卷。高邮王士濂将其刊入《鹤寿堂丛书》时，不知何故将此卷独列出来，又用该书第一篇篇名来称其全书，造成后人读解困难。宋绵初，事迹见前