佘山人诗集
四卷。明佘世亨(约1522年前后在世)撰。生卒年生平事迹均不详。卷首题岭南，不著郡邑。《广东通志》亦失载其姓名。欧大任《序》称其“在正德、嘉靖间，好游名山。去家数载而归，卜居粤秀山下。”粤秀为广州山名，则当为广州人矣。大任又称“山人有子嘉诏，既成进士，试令合肥。手录山人诗四卷，即县斋刻之。”按太学题名碑，明嘉靖乙丑(1565年)科有“三甲进士佘嘉诏，广东顺德县人”即世亨之子也。是集近体诗居多，古体诗仅寥寥数篇。有浙江孙仰曾家藏本。
四卷。明佘世亨(约1522年前后在世)撰。生卒年生平事迹均不详。卷首题岭南，不著郡邑。《广东通志》亦失载其姓名。欧大任《序》称其“在正德、嘉靖间，好游名山。去家数载而归，卜居粤秀山下。”粤秀为广州山名，则当为广州人矣。大任又称“山人有子嘉诏，既成进士，试令合肥。手录山人诗四卷，即县斋刻之。”按太学题名碑，明嘉靖乙丑(1565年)科有“三甲进士佘嘉诏，广东顺德县人”即世亨之子也。是集近体诗居多，古体诗仅寥寥数篇。有浙江孙仰曾家藏本。
一卷。明韩邦奇(见《易学启蒙意见》)撰。此书为曹溶《学海类篇》所载。考定该书内容，乃是从韩邦奇的《苑洛志乐》中摘录十余条而成。是书于《四库全书》存目。
二卷。清廖平撰，其弟子黄熔笔述。此书卷前附有《周礼新义凡例》四十七条。卷一为《天官冢宰》，卷二为《地官司徒》，《春官》以下皆缺。此书不信《周礼》为周公所作，乃是七十子之传。以《周礼》为书传，如《王制》
一卷。日本西师意撰。师意号金城子。致力于圣贤之学，又博通新学。此书大意，以为圣教可崇，躬行之才能知其真旨，然不可不喻以时势。西方人解释耶稣经卷，多参考实学新理，故布教少有滞疑，故认为说古以不遗新为宗旨
六卷。明朱存(约1600年前后在世)撰。存，字元峻，生平事迹无考。据卷首程寅宾序文，称存为朱天潢，则为皇明宗室无疑。又据卷末童仲暌后序，称元峻以帝胄崛起关中，为艺苑宗主，执骚坛牛耳。又称元峻为秦王孙。
一卷。党文宝摹刻。党文宝，一作党文实，生平及籍贯不详。此帖无年月标记。该帖包括苏轼书四种：《洋州园池诗》三十首，《中山松醪赋》、《伏腊》和《楚颂》。有人怀疑此帖刻在宋元之际，因为该帖刀法深稳，不似明代
一卷。清范尔梅撰。是书所记无甚深义，唯重订格致传。加上“所谓致知在格物者”一句，后接“物有本末”四句，“知止而后有定”五句，“自天子以至于庶人”五句，“子曰听讼吾犹人也”六句。斥姚江之取古本为谬，而以
四卷。清蒯光典(生卒年不详)撰。光典字礼卿，合肥人。光绪九年(1883)进士，改庶吉士，授检讨，累官江南淮扬海道，候补四品京堂，出为欧洲留学生监督卒。博览群书，精小学，通史地，张之洞称其学兼今古。蒯氏
无卷数，清王植撰。王植字槐三，深泽(今河北深泽县)人，生卒年不详。康熙六十年(1721)进士，官至邳州知州。此对程朱理学特别推崇，对清人王廷诤、崔纪、傅泰等人的解说也有所采纳，但对汉儒训诂之学极力贬低
一卷。明董谷撰。董谷，字顾甫，海宁人。生卒年均不详。官安义、汉阳二县知县。为人为政廉静不苛。自号碧里山樵，又曰汉阳归叟。著有《续澉浦志》等。《碧里杂存》是杂纪琐闻的笔记小说，写的多是齐东方面的事。节中
二卷 元吴宏道撰。吴宏道字仁卿，金台蒲阴(今河北完县)人。生卒年不详。江西省检校掾史。是书作于大德五年(1301)。前有许善胜序，称吴君裒中州诸志往复书尺，类为一编。凡若干卷。体制简古，文词浑成。其上