一卷。清洪亮吉撰。洪亮吉(1746－1809)，字君直，一字稚存，号北江阳湖(今江苏武进)人，乾隆五十五年(1790)进士，授编修，督学贵州。嘉庆四年(1799)，因上书批评朝政而得罪朝庭，谪戍伊犁。不久赦还，改号更生居士。通经史、音韵训诂及地理之学。工诗文，其骈文颇负时誉。著有《春秋左传诂》、《洪北江全集》等。此记乃其纪行之作，始于嘉庆四年(1525)八月二十八日京师出发，迄于五年(1526)二月初十抵戍地。以日记形式载行程琐事，沿途未曾考订古迹、品题名胜。其著《出塞纪闻》载：至保定，甫知朝庭谕寄伊犁将军，命不许作诗，不许饮酒。因此自京师出发到嘉峪关，共四个月，不敢涉笔。出关后，独行千里，不见一人，经天山，涉瀚海，所闻所见皆平生所未有，遂偶一举笔，仅描摹山水，不敢涉及余事。皆因有所顾忌，不敢多言。此书收入《舟车所至》、《小方壶斋丛钞》卷六和《小方壶斋舆地丛钞》第二帙。
不分卷。清汤西箴撰。是书首有其兄汤自超序及凡例。大旨遵朱注，兼参众家。但不载朱注。所采众家之说，也不标明姓氏。偶尔抒发己见，则以“按”字加以区别。逐字逐句，分疏意义，以便初学。于章首揭明书旨，章后申明
四卷。清李垒撰。李垒字固村，是编分二十六卷。一曰学，志为经籍诣力附焉；二曰知，明觉附焉；三曰言，言行辞附焉；四曰行，处事处境修省过失附焉；五曰孝，孝弟忠信附焉；六曰仁，仁义仁智勇附焉；七曰义，勇刚强直
六卷，清胡荣湛修，余良选纂。胡荣湛，富顺人，曾知雅安县事。余良选，邑人。雅安古青衣、羌国。秦置严道县，宋齐梁侨置汉嘉县，魏周曰始阳县。隋复称严道县。唐宋元因之。明省严道县为雅州。清雍正间，升为雅州府，
一名《友论》，一卷。明时意大利人利玛窦撰。明万历二十七年(1599)利玛窦游南昌，与建安王论友道，因著此书以献。书首有陈继儒作的小序，序中说：“伸者为神，屈者为鬼。君臣父子夫妇兄弟者，庄事者也。人之精
一卷。清陈用光(1768－1835)撰。用光字砚士，一字实思，江西新城(今江西黎川)人。嘉庆六年(1801)进士，由编修官至礼部左侍郎。曾师事姚鼐，著有《衲披录》、《太乙舟诗文集》及《春秋属辞会义》。
残存七篇。话本小说集，明洪楩编刊的话本小说总集《六十家小说》(今刊书名《清平山堂话本》)中第四集。残存七篇为：《羊角哀死战荆轲》、《死生交范张鸡黍》、《老冯唐直谏汉武帝》、《汉李广世号飞将军》、《夔关
四卷，后附《易经集说》一卷。清查彬著。彬字伯野，安徽泾县人，道光十六年进士，在皖、豫间做官三十年。此书主要是阐发《易》《诗》《书》及《三礼》的义理，而对《易》用力最勤。用六十四卦参证经史，不章解句释，
二卷。葡萄牙阳玛诺(?－1659)撰。阳玛诺字演西，耶稣会士，1601年在果阿完成学业后，到澳门教神学六年。1601年到中国，先后在韶州、南京、杭州、宁波、南昌、福州、延平等地传教，最后死于杭州。一生
二卷。清孙经世撰。孙经世(1783－1832)字济侯，号惕斋，惠安(今福建惠安县)人。诸生，师从陈寿祺，精经学小学。尚著《尔雅音疏》、《经典释文辨证》、《韵学溯源》、《说文说》等多种。《经传释词续编》
三卷。附《词韵简》一卷。清吴绮(1619－1694)撰。吴绮生平详见《岭南风物纪》(辞目)。本集共三卷，其中小令、中调、长调各一卷。所录皆五代、宋人之词，标举平仄以为式。其字旁加方框者皆可平可仄之字，