云川阁诗集
九卷。清杜诏(1666－1736)撰。杜诏，字紫编。江苏无锡人。少时曾从严绳孙、顾贞观游，得其指授。康熙四十四年(1705)玄烨南巡。诏迎銮献诗，特命供职内廷。康熙五十年(1711)，举人，翌年钦赐进士，改翰林院庶吉士。逾年乞归养，与高僧结“九龙三逸”社。本集总题“云川阁集”，而仅有古体诗。诗又起于卷三，终于第十二，前无目录。不明其故。有清刻本。
九卷。清杜诏(1666－1736)撰。杜诏，字紫编。江苏无锡人。少时曾从严绳孙、顾贞观游，得其指授。康熙四十四年(1705)玄烨南巡。诏迎銮献诗，特命供职内廷。康熙五十年(1711)，举人，翌年钦赐进士，改翰林院庶吉士。逾年乞归养，与高僧结“九龙三逸”社。本集总题“云川阁集”，而仅有古体诗。诗又起于卷三，终于第十二，前无目录。不明其故。有清刻本。
二卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。徐氏认为《难经》注释者虽已有十余家，然而散佚缺失者甚多，幸存的注本中内容多为后人所乱，其说不一，经义不明，故以秦越人《八十一难经》中有不合《内经》之旨者，
八卷。清郭兆奎撰。其生卒年不详。平湖(今属浙江省)人。清代学者。除《心园书经知新》外，尚撰有《心园说》。《心园书经知新》大抵以蔡沈集传为本，而间或参酌己见，故名曰“知新”。兆奎多不信古经，常以己意断定
六卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》条。《维摩诘所说经义疏》，世称《广疏》。此疏与略疏比较，约增加了三分之一。所诠详简，互有不同。科文分章，立言措义，全无一合。略疏己说的，广疏不再重复或
八卷。不著撰人名氏，也无年月。但从《吏部铨选则例》纂修过程来看，即知本书是锡珍等奉敕纂修的八十七卷书的一部分，成于光绪十一年(1885)。书中所记本应都是文官守制、终养、出继、入籍、更名、复姓等事，但
十卷。不著编者姓名。收《再生纪略》二卷、《哭庙纪略》一卷、《觉觉哉笔记》七卷。《再生纪略》作者陈济生甲申年(1644)入京，时值李自成入京，清兵入关等明末国变，这里追记其事而成该书。《哭庙纪略》记顺治
八卷。明罗汝芳(详见《孝经宗旨》条)撰。此书前有昆明郭斗序，序中称“汝芳以家居富美堂及云南五华书院所集讲义二卷，合而刻之，一题曰《五华会语》，一题曰《双玉会语》。其门人杜应奎又附以所记罗汝芳《论学编》
无卷数。明钱养廉(约1604年前后在世)撰。钱养廉，字国维，仁和(今杭州)人，生卒年均不详。钱养廉官至吏部考功司郎中。生活、仕履多舛。著有《贻清堂日钞》。这部书记载万历中缙绅门户的内容更详尽一些，考查
十二卷。宋李过撰。李过，《宋史》无传，生卒年及仕履皆不详。惟董真卿《周易会通》曰，过字季辨，兴化《今属福建)人。《易说》十二卷，其庆元四年(1198年)《自序》谓几二十年而成。可知是积心思虑之作。然四
三卷。撰者不详。从所载的内容看，大约是宋末、元初人所作。此书元以前诸家书目均不载，原本早已亡佚，卷数无考。清修《四库全书》时，馆臣从《永乐大典》中录出，分成三卷。共计八十四条，书中内容大部分是追记南宋
十二卷。附《元后妃公主列传》一卷。清毛岳生(1791－1841)撰。毛岳生，字生甫，一字兰生，嘉定(今属上海)人，诸生。博综经史，不随人俯仰。少孤贫，长期流离闽中。刻苦勤奋，著有《元史》，《休复居诗文