阿骨打称帝
辽天祚帝天庆三年(公元1113年)完颜阿骨打嗣位联盟长都勃极烈时，女真各部联盟更加巩固，奴隶制关系进一步发展，迫切要求摆脱契丹贵族的奴役压迫。阿骨打遂加紧建城堡，修器械，练军队。次年九月，正式发动抗辽武装斗争，连续攻克宁江州(今吉林扶余小城子)、出河店(今黑龙江肇源西南)、宾州(今吉林农安东北)、咸州(今辽宁开原老城镇)等地，控制辽东。天庆五年正月，阿骨打在按出虎水(今阿什河)完颜部居地被拥立为帝，国号大金，年号收国，是为金太祖。
辽天祚帝天庆三年(公元1113年)完颜阿骨打嗣位联盟长都勃极烈时，女真各部联盟更加巩固，奴隶制关系进一步发展，迫切要求摆脱契丹贵族的奴役压迫。阿骨打遂加紧建城堡，修器械，练军队。次年九月，正式发动抗辽武装斗争，连续攻克宁江州(今吉林扶余小城子)、出河店(今黑龙江肇源西南)、宾州(今吉林农安东北)、咸州(今辽宁开原老城镇)等地，控制辽东。天庆五年正月，阿骨打在按出虎水(今阿什河)完颜部居地被拥立为帝，国号大金，年号收国，是为金太祖。
官署名。秦、汉初置中书谒者，汉武帝时以宦者为中书令，西汉后期改以士人为中谒者令，皆系皇帝侍从，掌传宣诏命，并非行政机构。曹魏时置中书监、令，始立常设机构，秉承君主旨意，掌管机要，发布政令。后称中书省。
明代中期广西瑶、壮等族人民起义。散居在大藤峡地区(泛指今广西金秀瑶族自治县，以及武宣、象州、蒙山、桂平、贵县、平南、藤县等广大地区)的瑶、壮等族人民，经常起义反抗明朝封建统治者和本族土司的压迫剥削。正
汉代的一种人口税。《汉书·高帝纪》：“(四年)八月，初为算赋”。史载，民众从十五岁到五十六岁，每年出赋钱一百二十文，称为一算，充当制造兵器和车马的用费。汉律规定商人和奴婢也要出算赋，其数额比常人多一倍
产生于中国的宗教教派之一。渊源于古代巫术。以战国秦汉时的阴阳五行，神仙方术及谶纬之说为基础，杂揉某些道家神秘思想而成。基本教义是“道”，认为宇宙、阴阳、万物都是由“道”化生的。崇拜三清尊神，即元始天尊
五代时后晋军民抵御辽军南侵的一次著名战役。开运元年(公元944年)，辽兵大举南侵，进围河北水陆要冲、军需储备重地贝州(今河北清河西)。贝州守将吴峦有民族气节，早年曾坚守云州(今山西大同)以拒契丹。在贝
1894年11月24日(光绪二十年十月二十七日)由孙中山在檀香山建立的第一个资产阶级的革命团体。不久，孙中山与邓荫南等抵香港，适辅仁文社领导人杨衢云、谢瓒泰等有志反清，便与之结合。1895年2月21日
南明桂王政权。顺治三年(公元1646年)十一月，瞿式耜、何腾蛟等拥立桂王朱由榔在广东肇庆即位，改元永历，准备坚持抗清斗争。顺治五年，在大顺农民军余部支持下，掀起第一次抗清高潮。但腐朽的桂王政权内部党争
明代后期山东农民起义。万历(公元1573年—1620年)年间，蓟州(今河北蓟县)人王森组织白莲教，又称“闻香教”，教徒遍布河北、河南、山东、山西、陕西、四川各地。万历四十二年(公元1614年)，王森被
武昌起义成功，湖北光复，湖南的革命党人与湖北联系密切，早有互为响应之约，遂加紧策动新军起义。湖南巡抚余诚格和巡防营统领恐新军不稳，拟将其调往各州县以分散革命力量，并抽调各地巡防营防守省城。新军移防时要
元末韩山童、刘福通领导的农民起义军建立的政权。见“韩山童、刘福通起义”。