驱趁
驱赶。杜甫《催宗文树鸡栅》：“驱趁制不禁，喧呼山腰宅。”
驱赶。杜甫《催宗文树鸡栅》：“驱趁制不禁，喧呼山腰宅。”
即禅河。古印度河，传说佛祖曾沐浴于此河。后因称修习禅定之境界。郑惜《奉和幸大荐福寺》：“紫云成宝界，白水作禅流。”
【介绍】：钱起作。当写于在长安为官时。作者一云刘长卿，题为《晚春归山居题窗前竹》，见《全唐诗》卷一五〇。故山草堂，指建在蓝田谷口的草堂。诗写暮春繁华将逝之景，借幽竹清阴待归之奇想，抒写弃官归隐之情。语
①犹死灰。西汉韩安国犯法入狱，狱吏辱之。安国曰：“死灰独不复燃乎?”见《史记·韩长孺列传》。后将绝望之情、失意之境喻作“死灰”或“寒灰”。张说《石门别杨六钦望》：“暮年伤泛梗，累日慰寒灰。”李白《赠别
总集。唐刘禹锡等撰。佚名编。《新唐书·艺文志四》著录《名公唱和集》二十二卷，《宋史·艺文志八》作四卷。据北宋宋敏求《刘宾客外集后序》，曾从《名公唱和集》录刘禹锡诗八十六首编入《刘宾客外集》，而所录刘诗
渚名。相传在今湖北武昌黄鹤山上游长江中。隋置鄂州，因渚为名，后亦以鄂渚指鄂州。令狐楚《和寄窦七中丞》：“仙吏秦峨别，新诗鄂渚来。”
【介绍】：钱起作。谷口，在今陕西礼泉县东北，当泾水出山口，故名。相传西汉郑朴(字子真)耕隐于此，人称谷口郑子真。起诗中屡屡提到谷口，《暮春归故山草堂》云“谷口春残黄鸟稀”。故山草堂疑即谷口书斋。或起书
【介绍】：韩愈作。东野，即孟郊。贞元十四年(798)，孟郊久困汴州(今河南开封)，计划南归，时韩愈在汴为宣武军节度使董晋观察推官，二人相得，不忍离去，遂作此诗以表惜别之意。诗对孟郊白首不得官的遭遇，深
【介绍】：来鹄《偶题二首》其一诗句。谓深秋霜降，碧绿的荷叶一夜之间被摧败，如被剪破，秋雨淅沥，再也没法在荷叶上结成晶莹的水珠。妙在奇情异想，采用拟人手法，把自然现象写得富有人情味。
指依附投奔当权者。典出《三国志·魏志·王粲传》：“年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就，乃之荆州依刘表。”杜甫《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵》：“径欲依刘表，还疑厌祢衡。”
十分轻狂。生，词缀，无实义。张泌《浣溪纱》词之八：“消息未通何计是，便须佯醉且随行，依稀闻道太狂生。”