【介绍】：
韩愈作。衡州耒阳县(今属湖南)北有木居士庙。永贞元年(805)，韩愈遇赦，由郴州赴衡州，尝憩其地，留题此诗。所谓木居士，本是沟中朽蠹之木雕成的木偶人，人遂奉为神。第一首写朽木“偶然题作木居士，便有无穷求福人”，朽木成神，固属偶然，堪称笑柄，而趋炎附势者奉若神明，祈求赐福，多至无穷，更是愚而可悲。第二首谓朽木终不可雕，难胜刀锯之力，匠人虽巧，而终不能使木偶人永远欺蒙于天下。诗为现实而发，无情地揶揄和讽刺了病态社会中的病态现象。黄彻曰：“可谓切中时病。凡世之趋附权势以图身利者，岂问其人贤否果能为国为民哉!及其败也，相推入祸门而已。聋俗无知，谄祭非鬼，无异也。”(《䂬溪诗话》卷二)或谓二诗盖专指永贞革新之王伾、王叔文等人，讥讽当时欲速侥幸之徒。其说可参，不可过泥。
明李维桢编。维桢，字本宁，京山(今属湖北)人，穆宗隆庆进士，著有《大泌山房文集》、《史通评释》等。《新镌名公批评分门释类唐诗隽》，四卷。共录唐人诗800余首。不以诗体分类，而以诗之类别编排。有作家小传
【介绍】：李嘉祐《送朱中舍游江东》颈联。两句写江东秋日美景，青白相映，动静结合，赋予江东闲雅的诗情画意，体现了李嘉祐的婉丽诗风。
【介绍】：韦应物《淮上即事寄广陵亲故》诗句。写秋天傍晚楚山风雨苍茫之状，寄寓离情别绪。清叶矫然评为“唐人兴趣天然之句。”(《龙性堂诗话》续集)
【介绍】：唐末禅僧。嗣曹山本寂。后驻锡襄州鹿门山华严院。《全唐诗补编·续拾》收其诗偈1首。
【生卒】：?—809【介绍】：果州西充(今属四川)人。十八岁父母亡后修道于南岷山，动辄坐忘绝粒。卒后人以为仙去。《全唐诗补编·续补遗》存其诗5首。
【生卒】：?—895【介绍】：字东济，江都(今江苏扬州)人，李磎子。沇文学超迈，公卿子弟罕有能及。乾宁二年(895)，与其父同被王行瑜所杀。后行瑜被诛，追赠沇为礼部员外郎。《全唐诗》存诗6首。
姜肱，东汉人。与其弟仲海、季江友爱孝顺，兄弟共被而眠，以慰继母之心。见《后汉书·姜肱传》。后或以“姜肱被”为咏孝顺父母或兄弟友爱之典。吴融《祝风三十二韵》：“将正陶令巾，又盖姜肱被。”亦省作“姜被”。
古代风俗，重阳节饮菊花酒，端午节饮菖蒲酒，称“泛酒”。皎然《九日与陆处士羽饮茶》：“俗人多泛酒，谁解助茶香。”
古代神话中捉鬼的神。后来民间将神荼和郁垒当作门神。皮日休《虎丘寺殿前有古杉形状丑怪图之不尽》：“拗似神荼怒，呀如猰㺄饥。”
吕正惠著。台北大安出版社1989年5月初版。本书分七章深入而细致地论述了杜甫与六朝诗人的关系：一、绪论；二、汉魏晋诗的三个传统——兼论杜甫与三大传统之关系；三、杜甫与谢灵运；四、杜甫与鲍照；五、杜甫与